Apa Itu Buddhisme? (1)

d. Keadaan mental (dalam bahasa Sansekerta samskara) : keinginan sadar dan tidak sadar, dan

dan.

e.  Kesadaran (dalam bahasa Sansekerta vigana) . Ini adalah tindakan perhatian atau respons pikiran di mana pengetahuan tentang objek menjadi sadar di dalam diri kita. Kesadaran menghilang dan muncul kembali berubah dari satu saat ke saat lain dan bertindak secara diskriminatif dan parsial karena ada kemelekatan pada apa yang dianggap diinginkan, penolakan terhadap apa yang tidak diinginkan dan ketidakpedulian terhadap apa yang netral. Gerakan terus-menerus ini menghasilkan ketidakpuasan atau penderitaan karena tidak mampu mengendalikan bagaimana objek-objek yang dirasakan itu akan muncul: pengetahuan tentang penegasan dan objektifikasi.

Lima Agregat tidak stabil dan mudah rusak. Itulah sebabnya tidak satu pun dari mereka akan memungkinkan untuk menemukan esensi keberadaan atau diri. Pertapaan Buddhis berusaha membuat praktisi terus-menerus menyadari bagaimana proses Lima Skandha beroperasi. Ini merupakan pengembangan (bhavana) dari pikiran.

 egala sesuatu yang membentuk individualitas orang hanyalah kesepakatan sementara dan tepat waktu dari semua komponen yang operasi gabungannya memungkinkan manusia untuk mewakili hasil aktivitas mentalnya sendiri.

Sepanjang hidup, kelompok-kelompok tersebut berfungsi dengan berinteraksi dengan cara yang menghasilkan kepercayaan pada substansi yang stabil, prinsip identitas, atau diri esensial sebagai pendukung. Kenyataannya, bagaimanapun, diri yang substansial itu tidak memiliki realitas yang lebih besar daripada realitas gabungan, perubahan, dan keseluruhan kekuatan, aktivitas, atau fungsi.

Nirvana: Pembebasan Tanpa Subjek Yang Terbebaskan. Justru ketiadaan Diri (Atma) inilah yang menyiratkan rasa sakit dan kemungkinan keselamatan. Ajaran Buddha menyatakan pembebasan tanpa subjek yang terbebaskan, karena cukup untuk memutuskan mata rantai ketidaktahuan yang membuat kita percaya pada diri sendiri agar rantai itu berhenti.

Dan keadaan yang akan dihasilkan darinya adalah Nirvana : pembebasan tanpa subjek yang dibebaskan, seperti halnya proses reinkarnasi tanpa jiwa yang bereinkarnasi, karena, dari sudut pandangnya, kehidupan ini bekerja tanpa dukungan entitas substansial apa pun. (bukan Atman atau Brahman). 

Dan karena operasi ini terdiri dari interaksi kekuatan, energi (organ kita), ia menganggap ketika organisme mati, energi dihentikan, kekuatan tidak mengganggu, meskipun mereka  tidak binasa.

Jadi jika selama hidup kita belum menetralisir, melalui asketisme, keinginan untuk hidup (energi yang memberi makan interaksi kekuatan dari mana pikiran, perasaan, harapan, sensasi, tindakan, dan kemauan kita yang berbeda lahir), dan jika, di sisi lain, kami telah memberi makan energi mereka, kekuatan anonim dan impersonal ini akan terus berfungsi dan akan menyebabkan kelahiran kembali, reinkarnasi, sehingga Nirvana tidak akan tercapai karena mereka tidak berhasil, melalui cara yang tepat, untuk mencabut dan mencabut dari kita keinginan untuk hidup.

Jalan Kebijaksanaan. Ajaran Buddha berpegang teguh pada keyakinan rintangan terbesar menuju kebijaksanaan dan pembebasan terletak pada keyakinan akan keberadaan diri sebagai landasan substansial seseorang ; dan, di sisi lain, ia memiliki pengalaman ilusi diri sebagai sesuatu yang tidak dapat direduksi, pembubaran diri konseptualnya sendiri dalam bukan-diri menjadi fakta dari diri fiktif dan ilusi yang sama.