Apa Itu Buddhisme? (1)

Buddhisme India menghasilkan aliran atau aliran berbeda yang berkembang di luar India; Jadi kita harus mengutip: a) Therevada (Sri Lanka sekitar abad ke-3 SM); b) Mahayana (Vietnam, Korea dan Jepang, abad ke-1 M), dan c) Vajrayana (Indochina dan Tibet, pada abad ke-8 M).

• Apa yang mendasari keinginan untuk berkuasa dari budaya Barat sampai berakhir di dunia kita yang serba teknologi dan komputerisasi adalah orientasi vitalisnya sebagai keinginan manusia untuk ingin hidup dan menikmati keberadaan untuk mendapatkan kesenangan dan kebahagiaan maksimal dari kehidupan dan untuk mewujudkannya. untuk membatasi potensi ego.
• Menghadapi vitalisme yang mencari kebahagiaan dengan harga berapa pun, Buddhisme dan, dengan pengaruhnya,  filosofi Schopenhauer, mengubah keinginan manusia untuk ingin hidup di atas kepalanya, mengingat membiarkan diri terbawa olehnya adalah sikap bodoh (Schopenhauer).
• Ajaran Buddha menetapkan sikap barat ini dalam konsepsinya tentang Karma, sebuah hukum tegas yang mengatur waktu dan siklus reinkarnasi. Jumlah reinkarnasi dan  kualitas atau sifatnya akan tergantung pada atau motor tindakan kita dan pada segala sesuatu yang mengikat kita pada kehidupan, jarang dapat dikendalikan dan diprediksi.Karma individu tindakan kita dan konsekuensi atau efeknya, yaitu, pada

Dari Berbagai Gambar Waktu Hingga Samsara Buddhis : Citra waktu adalah varian dalam Hellenisme, Kristen dan Gnostisisme; dalam yang terakhir, karena kebutuhan untuk keselamatan segera, ia akan mematahkan perbudakan dan pengulangan waktu siklus Hellenisme, serta kelangsungan waktu sepihak Kekristenan; dia akan meledakkan satu dan yang lainnya berkeping-keping.

Mereka adalah tiga konsepsi yang berlawanan, di mana waktu dapat diwakili, masing-masing, dalam lingkaran pertama; yang kedua dengan garis lurus dan yang ketiga dengan garis putus-putus.

Hellenisme menganggap waktu sebagai siklus atau lingkaran, berputar dengan sendirinya, karena efek astronomis yang tentu memimpin dan mengatur jalannya. Bagi orang Yunani, pada dasarnya, berlangsungnya waktu adalah siklus dan tidak bujursangkar. 

Didominasi oleh cita-cita kejelasan yang mengasimilasi Wujud yang otentik dan penuh dengan apa yang ada di dalam dirinya sendiri dan tetap identik dengan dirinya sendiri, dengan yang abadi dan tidak berubah, orang Yunani memiliki gerakan dan menjadi sebagai tingkat realitas yang lebih rendah di mana identitas tidak lagi dirasakan di dalamnya. bentuk keabadian dan kekekalan, tetapi pengulangan.

Gerakan melingkar memastikan pemeliharaan hal yang sama berulang, terus-menerus mengatur ulang kembalinya. Dipahami dengan cara ini, waktu, dalam tingkat hierarki tertinggi, adalah hal yang paling dekat dengan yang ilahi, karena Wujud adalah imobilitas mutlak. 

Menurut definisi Platonis yang terkenal, waktu, yang menentukan dan mengukur revolusi bola-bola langit, adalah gambar bergerak dari imobilitas abadi yang ditirunya dengan membuka dalam lingkaran.

Oleh karena itu, seluruh masa depan kosmik terbentang dalam lingkaran di mana realitas itu sendiri dibuat, tidak dibuat dan dibuat ulang, menurut hukum yang tidak dapat diubah. 

Tidak hanya jumlah yang sama dari Dilestarikantanpa ada yang hilang atau tercipta, tetapi dalam masing-masing siklus durasi ini situasi yang sama akan direproduksi yang telah terjadi pada siklus sebelumnya dan yang akan direproduksi dalam siklus berikutnya, ad infinitum, seperti yang dilakukan beberapa pemikir Zaman Kuno Akhir -Pythagoras, Stoa, Platonis.

Tidak ada peristiwa yang unik,  tidak diwakili hanya sekali (misalnya, penghukuman dan kematian Socrates), tetapi telah diwakili, diwakili dan akan diwakili lagi selamanya; individu yang sama telah muncul, muncul dan muncul kembali pada setiap kembalinya lingkaran itu sendiri. Durasi kosmik adalah pengulangan dan ankyklosis, pengembalian abadi.

Konsekuensi serius mengikuti dari konsepsi waktu ini. Dalam lingkaran, tidak ada titik awal, tengah, atau akhir, dalam arti absolut, atau semuanya acuh tak acuh. Karena itu tidak akan ada awal atau akhir dunia; dunia, selalu bergerak dalam rangkaian lingkaran tak terbatas, adalah abadi; setiap gagasan tentang Penciptaan dan Penyempurnaan Alam Semesta tidak dapat dibayangkan.