Saya tidak mengakui sekarang, oleh karena itu, apa pun yang belum tentu benar: Saya, oleh karena itu, tepatnya berbicara, lebih dari sesuatu yang berpikir, yaitu, pikiran, intelek atau alasan, yang merupakan istilah yang maknanya sebelumnya tidak saya ketahui. Sekarang saya adalah sesuatu yang benar-benar ada; tapi apa? Saya sudah mengatakan: sesuatu yang berpikir. tapi untuk berapa lama?
Yaitu: selama Anda berpikir; karena, mungkin, dapat terjadi jika ia berhenti berpikir, ia pada saat yang sama akan berhenti ada atau tidak ada. Saya tidak mengakui sekarang, oleh karena itu, apa pun yang belum tentu benar: Saya, oleh karena itu, tepatnya berbicara, lebih dari sesuatu yang berpikir, yaitu, pikiran, intelek atau alasan, yang merupakan istilah yang maknanya sebelumnya tidak saya ketahui. Sekarang saya adalah sesuatu yang benar-benar ada; tapi apa?
Saya sudah mengatakan: sesuatu yang berpikir. tapi untuk berapa lama? Yaitu: selama Anda berpikir; karena, mungkin, dapat terjadi jika ia berhenti berpikir, ia pada saat yang sama akan berhenti ada atau tidak ada. Saya tidak mengakui sekarang, oleh karena itu, apa pun yang belum tentu benar:Â
Saya, oleh karena itu, tepatnya berbicara, lebih dari sesuatu yang berpikir, yaitu, pikiran, intelek atau alasan, yang merupakan istilah yang maknanya sebelumnya tidak saya ketahui. Sekarang saya adalah sesuatu yang benar-benar ada; tapi apa? Saya sudah mengatakan: sesuatu yang berpikir. pemahaman atau alasan, yang merupakan istilah yang maknanya sebelumnya tidak saya ketahui. Sekarang saya adalah sesuatu yang benar-benar ada; tapi apa?
Saya telah mengatakan: sesuatu yang berpikir. pemahaman atau alasan, yang merupakan istilah yang maknanya sebelumnya tidak saya ketahui. Sekarang saya adalah sesuatu yang benar-benar ada; tapi apa? Saya sudah mengatakan: sesuatu yang berpikir.
Lalu apa lagi? Saya akan menggerakkan imajinasi saya lagi untuk menyelidiki apakah saya bukan sesuatu yang lain. Saya sama sekali bukan kumpulan anggota tubuh yang kita sebut tubuh manusia; saya  bukan udara yang terpisah dan menembus yang menyebar melalui semua anggota itu;Â
saya  bukan angin, nafas, uap, atau apa pun yang dapat saya pura-pura dan bayangkan, karena saya berasumsi  semua ini bukan apa-apa dan, tanpa mengubah asumsi ini, saya menganggap masih benar  saya adalah sesuatu.
Tetapi dapatkah terjadi  semua hal yang saya kira bukan apa-apa, karena mereka tidak saya kenal, sebenarnya tidak berbeda dari saya, yang saya tahu? Tidak tahu; sekarang saya tidak membahas topik ini; Saya hanya dapat menilai hal-hal yang saya ketahui: Saya telah mengakui  saya ada dan saya menyelidiki siapa saya, saya yang telah mengakui  saya ada.
Memang benar  gagasan dan pengetahuan tentang diri saya ini, dianggap tepat dengan cara ini, itu sama sekali tidak bergantung pada hal-hal yang keberadaannya belum saya ketahui; atau, akibatnya, dengan alasan yang lebih besar, daripada yang dibuat-buat dan diciptakan oleh imajinasi.Â
Dan bahkan istilah berpura-pura dan membayangkan memperingatkan saya akan kesalahan saya, karena saya akan berpura-pura, pada dasarnya, jika saya membayangkan diri saya menjadi sesuatu, karena membayangkan tidak lain adalah merenungkan sosok atau gambar benda jasmani.
Sekarang, saya pasti tahu  saya, dan  semua gambaran itu, dan umumnya semua hal yang mengacu pada sifat tubuh, dapat dibuat tidak lebih dari mimpi atau angan-angan. Dari sini saya melihat dengan jelas  saya akan memiliki sedikit alasan untuk mengatakan:Â