Apa Itu Lysis pada Filsafat Platon (3)

Aku yakin Lysis tidak bisa melihatnya, aku tidak ingin membuatnya marah. Percakapan dimulai dengan santai, dibuka oleh pertanyaan yang tampaknya tidak berbahaya. Dalam hal ini, Gadamer menunjukkan hal-hal berikut:

[a] Socrates bertanya kepada keduanya yang mana yang lebih besar [b]. Mereka menjawab  mereka berdebat tentang hal ini. Dia kemudian bertanya mana yang lebih cantik, setelah itu mereka berdua tertawa, agak memalukan [c]. Lalu mana yang lebih kaya. 

Namun, pada saat itu, Socrates sendiri menyela percakapan dan menyarankan seseorang tidak dapat mengajukan pertanyaan seperti itu, untuk teman-teman yang setara dalam segala hal dan memiliki semua kesamaan [d]. Dan dengan itu kami memiliki moto untuk mengingat dialog. Apa kesamaan teman?

Gadamer berkomentar  percakapan akan memiliki persahabatan sebagai poros tengahnya . Namun, Lysis dan Menexeno masih sangat muda dan sulit bagi mereka untuk menjelaskan sifatnya; mereka hanya tahu hubungan masa kanak-kanak, hubungan yang tidak memiliki dasar yang kuat dan, oleh karena itu, ditempa dalam persaingan yang menyenangkan, dalam kekaguman akan keindahan dan kekayaan, dalam rasa yang sepintas . 

Dengan demikian, pertanyaan Socrates tetap tidak terjawab.

Selain itu, Menexeno pergi dari sana, seperti yang diminta oleh pelatihnya. Lisis akhirnya berada di perusahaan Socrates, momen yang digunakan olehnya untuk melatih seninya. 

Dialog antara filsuf dan anak dipandu oleh pertanyaan berikut: Benar, Lysiskata Socrates,  ayah dan ibumu sangat mencintaimu?. Pertanyaannya masih aneh, karena diajukan dari sudut yang tidak terduga, yaitu cinta orang tua kepada anaknya.

Lysis menjawab  orang tuanya mencintainya, tetapi Socrates terkejut, terlepas dari perasaan ini, mereka tidak mempercayakannya dengan hal-hal terpenting dari okos. 

Lysis tampan, tetapi dia tidak memiliki apa yang penting untuk menjadikan dirinya teman yang layak bagi orang lain, untuk menikmati kepercayaan dari orang tuanya, tua dan muda: dia tidak memiliki dialektika atau, seperti yang akan disebut Aristoteles nanti, phronesis, kebajikan dari musyawarah .

Orang tua mengasihi anak itu karena mereka berharap dia baik-baik saja dan untuk hidup dengan saleh adalah perlu agar dia belajar membuat keputusan yang tidak membahayakan proyek hidupnya yang baik atau orang lain. Jauh di lubuk hati, orang tua Lisis ingin dia dilatih untuk menjadi phronimos otentik, yang akan memungkinkan dia untuk mengambil alih kedua rumah kecil dan rumah besar, polis.

 Socrates mengoreksi Lysis dengan kasar dan penuh kasih, membuatnya menghadapi ketidaktahuannya yang tidak terpelajar.