Sekarang penting untuk digarisbawahi  semua karya yang kita bicarakan lahir dijiwai oleh semangat kecaman dan proposal bersama yang melampaui para penulisnya masing  masing penulisnya.dan yang menghubungkan mereka dalam satu kesatuan.gerakan sejarah yang mengelilingi dan melampaui mereka.
Karya karya itu (sedang) sepenuhnya terkini sejauh mereka mengusulkan filosofi baru yang mengasumsikan penemuan dan perkembangan filosofis abad abad terakhir, memberi mereka dirinya sendiri untuk mengonfigurasi kosakata dan kategori intelektual yang melanggar batas yang telah ditetapkan sendiri oleh Modernitas.Â
Tetapi karya karya ini  sangat anti modern karena penolakan mereka terhadap beberapa pendekatan reduktif di zaman kita: empirisme, idealisme, rasionalisme, materialisme, fungsionalisme...
Semua isme yang mereka tolak memiliki kesamaan yaitu mengosongkan keintiman manusia, mengubahnya menjadi massa, sedemikian rupa sehingga dalam suatu kesatuan yang nyata (media, egalitarianisme, milik sebuah ideologi. ..) manusia mendapati diri mereka lebih sendirian dan hilang tidak pernah.Â
Mereka semua, meskipun mungkin belum ada yang merumuskannya seperti ini sampai sekarang, para filsuf komunikasi, Â karena filsuf selalu menghadapi masalah, dan hal yang bermasalah di antara manusia abad terakhir adalah "kesengsaraan karena kurangnya komunikasi, dan kepuasan unik itu ketika itu terjadi (Jaspers).
Semua filosofi ini muncul untuk mencela pemikiran modern, yang mengosongkan manusia dalam keintimannya dan membuatnya semakin kesepian dan tersesat daripada sebelumnya.
Dialog beberapa penulis ini dengan filosofi abadi, upaya mereka untuk bersatu di sekitar proyek komunitas ( Mounier menciptakan majalah Esprit ) dan elaborasi ulang beberapa kategori filosofis mendasar yang kami berutang kepada beberapa di antaranya adalah petunjuk yang memungkinkan para penulis ini untuk dihargai sebagai sesuatu yang lebih dari sekedar iseng atau reaksi.Â
Mereka mulai mengkonfigurasi tradisi filosofis dalam pengertian klasik ekspresi, dan dikenali tidak hanya untuk kontribusi teoretis mereka dan bahasa mereka sendiri, tetapi  untuk memulihkan hubungan antara pemikiran dan kehidupan, koherensi antara wacana dan tindakan yang selalu menjadi ciri khas mereka. filsuf, tetapi tidak lagi menjadi sifat yang signifikan di kalangan modern.
Penulis karya karya ini telah diberi label secara ambigu di bawah istilah eksistensialis, personalis, dan dialogis. Ambiguitas ini dapat menyebabkan kesalahpahaman, karena proposal mereka tidak seragam dan kontradiksi dapat dibaca di antara mereka.Â
Di sisi lain, ambiguitas ini memungkinkan sesuatu yang menjadi ciri para penulis ini: penerimaan  filsafat membentuk korpus refleksi yang hidup yang membutuhkan partisipasi, desakan, dialog, ketegangan, dan koeksistensi terus menerus antara penulis dan gagasan.Â