Filsafat Komunikasi Dialogis Martin Buber (V)

Publikasi unggulan yang diedit oleh Buber adalah empat puluh volume seri studi sosial yang ambisius, berjudul Die Gesellschaft , yang muncul antara tahun 1906 dan 1912. Sebagai editor, Buber merekrut dan berkorespondensi dengan banyak pemikir terkemuka pada masanya.

Pada tahun 1916, Martin dan Paula pindah ke Heppenheim/Bergstrasse, setengah jalan antara Frankfurt/Main dan Heidelberg. 

Pada saat itu, temannya Gustav Landauer sangat mengkritik antusiasme Buber untuk efek yang bermanfaat, seperti yang dilihat Buber, perang terjadi pada masyarakat yang sampai sekarang terfragmentasi ( Gesellschaft ), mengubahnya menjadi komunitas nasional ( Gemeinschaft ). Buber kemudian mengklaim bahwa pada saat inilah dia mulai menyusun buku yang menjadi I and Thou . 

Di Frankfurt, Buber bertemu Franz Rosenzweig (1886--1929) dengan siapa dia akan mengembangkan persahabatan intelektual yang erat. 

Pada awal tahun sembilan belas dua puluhan, Rosenzweig merekrut Buber sebagai dosen untuk pusat pendidikan orang dewasa Yahudi yang tidak terafiliasi ("gratis") ( Freies jdisches Lehrhaus) dan dia mengatur penunjukan Buber sebagai dosen universitas dalam studi agama dan etika Yahudi, posisi yang dianugerahkan oleh komunitas Yahudi yang awalnya menentang Buber sebagai terlalu radikal. 

Rosenzweig  menjadi kepala kolaborator Buber dalam proyek tersebut, yang diprakarsai oleh penerbit muda Kristen Lambert Schneider, untuk menghasilkan terjemahan baru dari Alkitab ke dalam bahasa Jerman, sebuah proyek yang ia lanjutkan setelah kematian Rosenzweig. 

Diberhentikan oleh Nazi dari universitas pada tahun 1933, Buber menjabat sebagai arsitek pendidikan ulang guru Yahudi Jerman melalui apa yang disebut Mittelstelle fr jdische Erwachsenenbildung(Simon, 1959). 

Pada tahun 1937 Buber menerima panggilan yang telah lama didambakan untuk mengajar di Universitas Ibrani di Yerusalem (resmi didirikan pada tahun 1925), sebuah institusi yang didirikannya telah dipromosikannya sejak tahun 1902 dan yang diwakilinya sebagai anggota dewan pengawasnya. 

Di Yerusalem, Buber kembali ke bidang filsafat sosial, sebuah penunjukan akademis yang diambil oleh administrasi universitas dari fakultas yang menganggap "Schrifsteller Dr. Martin Buber" bukan seorang sarjana agama sejati atau cukup berpendidikan sebagai spesialis dalam studi Yahudi. Terkenal di dunia di tahun-tahun terakhirnya, Buber bepergian dan memberi kuliah secara ekstensif di Eropa dan Amerika Serikat.

Paruh pertama abad ke 20 melihat lahirnya serangkaian karya filosofis asli yang, terdiri dari berbagai penulis (beberapa di antaranya tidak pernah bertemu atau membaca satu sama lain), bertepatan dalam mencela ekses modernitas, dalam meramalkan politik dan konsekuensi sosial yang akan dibawa oleh cara berpikir itu (Perang Dunia II) dan dalam mengusulkan pembaruan spiritual untuk Eropa dari kategori intelektual yang sangat mirip. 

Persekutuan semangat dan keragaman intelektual yang paradoks ini memunculkan beberapa label untuk mengidentifikasi mereka, dan semuanya mengandung ambiguitas.