Apa Itu Ruang Publik Filsafat Kantian (2)

Demokrasi, karena sifat buruknya, tidak dapat direformasi atau ditingkatkan secara bertahap; karena pada dasarnya despotik, ia hanya dapat diubah secara radikal. Otokrasi adalah bentuk yang diistimewakan dan setara, sebagai despotik lebih disukai daripada yang lain, karena tirani satu lebih dapat ditanggung daripada tirani beberapa. Kant membedakan monarki dari otokrasi:

Ungkapan monarki bukannya otokratis tidak sesuai dengan konsep yang ingin kami tunjukkan di sini; raja adalah orang yang memiliki kekuatan tertinggi, sedangkan otokrat, adalah orang yang memerintah sendiri, memiliki semua kekuatan; yang ini berdaulat, yang satu mewakilinya.

Otokrasi lebih disukai, sebagai despotisme, daripada bentuk-bentuk lain; monarki, bagaimanapun, berada pada tingkat yang lebih tinggi: itu adalah kekuatan hanya satu, tetapi itu mewakili kedaulatan, itu mewakili kehendak rakyat yang bersatu. Monarki memiliki kondisi terbaik untuk mengubah dirinya menjadi rezim konstitusional, di mana kelangsungan sistem perwakilan dijamin - yang mendasar, dalam arti   tidak hanya pemerintah saat ini yang baik, tetapi  yang menggantikannya. Penguasa lalim yang tercerahkan tidak cukup: idealnya adalah konstitusi republik.

Sebuah konstitusi, bagi Kant, memiliki karakter yang bertahan lama dan tidak hanya didasarkan pada peristiwa-peristiwa sejarah yang tidak pasti dan kebiasaan-kebiasaan yang kurang lebih telah mendarah daging, seperti bentuk-bentuk kedaulatan,  tidak secara mendasar bergantung pada pencerahan kepala negara, seperti dalam bentuk-bentuk pemerintahan. pemerintah. Konstitusi republik sesuai dengan akal, penting dan harus memiliki lembaga yang secara terus menerus menjamin terwujudnya hak. Konstitusi republik menekankan pada sistem perwakilan, yang disajikan oleh mode pemerintahan republik, dan memperdalam makna persyaratan ini dengan visi yang luas tentang aturan hukum. Elemen esensial, tidak seperti despotisme, adalah prinsip-prinsip yang menjadi dasar konstitusi: apa yang terkandung di dalamnya adalah pembelaan hak-hak manusia.

Konstitusi republik  adalah salah satu yang didirikan, pertama, pada prinsip kebebasan anggota masyarakat (sebagai laki-laki); kedua, dalam prinsip ketergantungan semua dalam kaitannya dengan undang-undang tunggal dan umum (sebagai subjek); dan, ketiga, dalam hukum kesetaraan semua (sebagai warga negara) adalah satu-satunya yang berasal dari gagasan kontrak asli, menegaskan kembali kebebasan sipil, kesetaraan laki-laki, di luar penundukan mereka pada sistem hukum, sah untuk semua, yang berasal dari kehendak rakyat yang bersatu. Sesuai dengan gagasan hak laki-laki dan keadilan, itu adalah konstitusi yang menjamin realisasi hak, dan karena itu harus representatif.

Sebagai sebuah gagasan, konstitusi republik berfungsi sebagai tolok ukur bagi pemerintah, yang perlu terus menyempurnakan diri. Hal yang sama untuk pemerintah non-republik, mereka memiliki kewajiban untuk mengikuti semangat republikanisme: "Adalah tugas raja, meskipun ia memerintah secara otokratis, untuk memerintah dengan cara republik (tidak demokratis)" seolah-olah rakyat adalah pembuat undang-undang, sama halnya jika, menurut surat itu, rakyat tidak diajak berkonsultasi atau dijamin hak-haknya. Gagasan "cara pemerintahan republik" memungkinkan Kant suatu bentuk kompromi dengan konstitusi sejarah yang efektif. Pemerintah mungkin tetap otokratis dalam surat, tetapi republik dalam semangat. Gagasan "konstitusi republik" mempertahankan persyaratan reformasi konstitusional dalam arti pendekatan huruf ke semangat.

Hukum rakyat. Artikel definitif kedua berbunyi sebagai berikut: "Hak bangsa-bangsa harus didirikan di atas federasi negara-negara bebas." Negara-negara ada dalam isolasi, tetapi mereka harus berhubungan satu sama lain. Dalam istilah hukum, beberapa masalah dasar yang jelas mengenai hubungan ini: [a] Negara-negara, yang dipertimbangkan dalam hubungan luar negeri timbal baliknya, pada dasarnya adalah negara non-hukum (seperti orang-orang biadab tanpa hukum); [b] Ini adalah keadaan perang (hak yang paling kuat), dan itu sama bahkan jika tidak ada perang yang efektif atau pertempuran terus menerus (permusuhan) (c) Federasi masyarakat diperlukan, mengikuti gagasan kontrak sosial asli (d) Perkumpulan ini tidak boleh mengandung suatu kekuasaan yang berdaulat (sebagaimana dalam konstitusi sipil), tetapi hanya suatu konsorsium (federasi), suatu perkumpulan yang sewaktu-waktu dapat dibubarkan, dan harus diperbaharui dari waktu ke waktu.

HUBUNGAN ANTAR NEGARA menyerupai hubungan antara manusia dalam keadaan alamiah, memperkuat tidak adanya keadilan publik. Untuk menghindari situasi perang laten ini, Kant mengusulkan solusi yang analog dengan konstitusi negara hukum melalui kontrak sosial, dengan pembentukan federasi bangsa-bangsa. Kesulitan, sementara itu, akan lebih besar dalam kasus ini. Seseorang dapat memaksa orang lain untuk bergabung dengannya untuk pembentukan negara sipil, di mana apa yang menjadi milik masing-masing dijamin oleh kekuatan tertinggi, sehingga membuat semua orang aman. Namun demikian, suatu Negara tidak dapat memaksa negara lain dengan cara yang sama, karena kekuasaan tertinggi yang berada di atasnya tidak akan menjamin kemerdekaan setiap Negara.

Sebaliknya, jika ada kekuatan tertinggi dunia, kedaulatan nasional akan hancur dan, yang lebih buruk, tirani universal akan didirikan, tentu berdasarkan negara terkuat, dan ini akan berakhir sepenuhnya mendominasi yang lain. Asosiasi yang dapat mengakhiri keadaan perang harus berupa federasi negara-negara bebas, di mana kekhususan dan kekuasaan masing-masing negara dihormati.

Federasi tidak dapat dibentuk secara tiba-tiba: memerlukan proses yang lambat, lebih dari sekedar hubungan erat antara konstitusi masing-masing negara dan realisasi dan perbaikan federasi.

Kemungkinan realisasi (realitas objektif) dari gagasan federalisme ini, yang secara bertahap harus menyebar ke semua negara dan mengarah pada perdamaian abadi, dapat diwakili. Jika itu terjadi, secara kebetulan,   orang-orang yang kuat dan tercerahkan dibentuk dalam sebuah republik (yang pada dasarnya harus condong padanya untuk perdamaian abadi), ini akan memberikan pusat aliansi federatif bagi Negara-negara lain yang akan bergabung dengannya. memastikan situasi kebebasan Negara mengikuti gagasan hak bangsa dan dapat diperluas sedikit demi sedikit melalui aliansi lain dari jenis ini'.