Apa Itu Hermeneutika Gadamer, dan Neoplatonisme (I)

Dialog antara keberadaan dan keberbedaannya akan selalu terbuka. Berada dalam ontologi hermeneutika hanya selalu menuju dirinya sendiri sebagai unit yang dihasilkan dari dialog dengan penyajiannya. Pusat dari hubungan ini adalah bahasa sebagai presentasi keberadaan dan cara entitas manusia memahami keberadaannya, yaitu bahasa sebagai mediator keberadaan dan sebagai entitas. 

Menjadi terjadi dalam gerakan tanpa akhir dari mediasi timbal balik keberadaan dan kata. Ada pengertian karena keberadaan disajikan dalam kata.

Dan secara singkat mengeksplorasi kilasan besar Kebenaran dan metode di masing-masingnya, dan ini luar biasa, Gadamer merujuk dengan sangat singkat tetapi tegas dan sugestif pada gagasan emanasi Plotinian.

Setelah mengkritik subjektivisasi estetika dalam filsafat Kant, Gadamer bermaksud untuk memulihkan pertanyaan tentang kebenaran seni dan menjadikan permainan sebagai benang merah untuk mengakses cara keberadaan karya seni. 

Refleksi ini memiliki ruang lingkup metafisik yang jelas, karena seni disajikan sebagai pengalaman kebenaran yang mengubah orang yang mengalaminya, yaitu sebagai peristiwa kebenaran yang memiliki sesuatu yang tak terbantahkan: menarik perhatian pada makhluk yang diwujudkan dalam karya. pekerjaan. 

Permainan, pada saat yang sama, adalah contoh yang bagus dari ketidakjelasan dan ketidakterpisahan menjadi dan menampilkan dirinya sendiri, dan, dengan itu, sekilas neoplatonik yang menjiwai hermeneutika Gadamerian. 

Permainan sedang yang disajikan setiap kali dengan cara yang berbeda. Sama seperti pemahaman: setiap kali kita memahami kita melakukannya secara berbeda. Permainan hanya mencapai keadaan penuhnya ketika dalam setiap kasus itu dimainkan; permainan hidup dalam mediasi ini. 

Yang memperjelas  permainan adalah temporalitas radikal, yang kita ketahui dari sebuah fenomena seperti pesta, yang keberadaannya sedemikian rupa sehingga setiap kali menjadi yang lain.

Ketidakjelasan antara menjadi dan menampilkan dirinya akhirnya memungkinkan untuk mengatasi jurang tak tertanggulangi yang memisahkan gambar atau salinan dari aslinya dalam teori seni Platonis, karena salinan secara definisi harus diamati dengan mengacu pada apa yang diwakilinya, yang sedang itu penurunan dan refleksi pucat. 

Presentasi, di sisi lain, sekarang secara ontologis terkait dengan apa yang disajikan, karena itu adalah bagian dari keberadaannya. 

Oleh karena itu, presentasi memiliki bobot keberadaan, memiliki "valensi ontik". Menampilkan diri sendiri, menunjukkan diri sendiri, berhenti menjadi proses kebetulan yang sepenuhnya asing bagi keberadaan apa adanya, dan menjadi valid sebagai bagian darinya. Setiap presentasi dengan demikian meningkatkan keberadaan apa yang disajikan, karena itu muncul dari keberadaan apa itu dalam setiap kasus.