Apa Itu Hermeneutika Gadamer, dan Neoplatonisme (I)

Seperti Apa Plotinus Gadamer? Di manakah aksen-aksen Plotinus yang menggugah semangat filsafat hermeneutik dalam Truth and Method ? Vitalitas, sebagaimana diketahui, bagi Platon dan Aristoteles merupakan konstitusi fundamental dari yang ilahi dan seluruh dunia. 

Namun, untuk menjelaskan bagaimana kosmos bergerak dalam berbagai tatanannya, Plato hanya memiliki seorang demiurge yang mengatur keseluruhan menurut harmoni suci, sementara Aristoteles memikirkan sebuah tatanan agar kekuatan motor tak bergerak, yaitu Tuhan, tetap bergerak. 

Bagi Plotinus, akhirnya, konsep dinamisme menang., kekuatan dan kemungkinan, semacam keunggulan ontologis, sekarang sebagai kekuatan hidup yang tidak aus atau melemah dalam penyebarannya.

Karena kekuatan hidup mengisi dirinya sendiri dan mempertahankan dirinya sendiri berdasarkan aktivitasnya, kita juga dapat menyebutnya kekuatan surplus. 

Sudah di Stoa, gagasan baru tentang kekuatan, napas, dan ketegangan ini telah disiapkan, yang mendorong perubahan pemikiran tentang keberadaan, yang bukan lagi hadiah bercahaya yang dalam kepercayaannya menawarkan dirinya pada pandangan berpikir sebagai ide atau sebagai substansi. 

-untuk terungkap sekarang sebagai kekuatan laten dalam segala hal dan itu hanya memanifestasikan dirinya dalam keluar dari dirinya sendiri sehingga ada yang lain- (Gadamer 1991).

Ungkapan paling terkenal dari pemahaman baru tentang keberadaan, yang diproyeksikan oleh Neoplatonis terhadap Plato, adalah emanasi ., disukai oleh Gnostisisme. Kelimpahan sumbernya yang tak habis-habisnya adalah apa yang memberi keteguhan kohesif pada arsitektur besar dunia. 

Dari Yang transenden, melewati dunia roh dan melalui jiwa yang mengalami dirinya sendiri, hingga kekuatan organik formatif alam, aliran itu melintasi segalanya dan menembus segalanya.

Melalui gerakan, Yang Esa menjadi apa yang bukan: kelipatan adalah kemungkinannya dimasukkan ke dalam kenyataan. Rasa keberadaan tidak lagi ditemukan dalam keteguhannya yang permanen, tetapi dalam menjadi yang lain: memancar dengan demikian dengan tepat adalah presentasi diri dari Yang Esa, dan kelipatannya adalah ekspresinya.

Sebagai makhluk yang berkelimpahan penuh, ia memiliki Yang Esa untuk mengekspresikan dirinya: ekspresi adalah caranya berada.

Plotinus, yang dikutip oleh Gadamer, menjelang akhir Ennead III, di mana dengan metafora yang indah ia mengatakan  Yang Esa adalah: