Dan hal-hal alam yang paling dinikmati Leopold benar-benar tak ternilai harganya, dan faktanya hanya mencoba untuk menghargai mereka dengan cara ini berakhir, entah bagaimana, merendahkan esensi mereka.
Di sini sebagian besar ekonom akan berpendapat  ekonomi hanyalah tentang menjelaskan perilaku manusia, bukan menilainya. Mereka akan memberi tahu kita  tugas mereka bukanlah untuk mengusulkan aturan tentang bagaimana dunia harus bekerja, tetapi untuk mewakili dan menjelaskan bagaimana masyarakat sebenarnya bekerja.
Sekarang, seperti yang ditunjukkan dengan tepat oleh Michael Sandel di Harvard, "gagasan  ekonomi adalah ilmu yang independen dari filsafat politik dan moral selalu dipertanyakan."Â
Terlebih lagi ketika para ekonom yang sama telah berusaha untuk memperluas ruang lingkup prinsip-prinsip ekonomi dengan menerapkannya pada bidang-bidang di mana mereka tidak menerapkannya secara tradisional, seperti hubungan seksual, reproduksi manusia, pendidikan, kesehatan dan kebijakan imigrasi, antara lain.
Anggapan  pasar adalah mekanisme yang netral secara moral dan tidak mempengaruhi hal-hal yang diaturnya adalah tidak benar. Pasar mewujudkan norma-norma tertentu dan sering meninggalkan bekas pada hal-hal dan pasti mempengaruhi norma-norma sosial lainnya. Yang benar adalah  harga dan pasar mengandaikan dan mempromosikan cara tertentu dalam menilai sesuatu.
Apa yang disarankan Leopold adalah  ini bukan satu-satunya cara untuk menilai masalah lingkungan atau penggunaan lahan. Metodologi ekonomi itu penting, mungkin perlu, tetapi tidak pernah cukup.
Faktanya, Leopold mengundang kita untuk "memeriksa setiap masalah dalam hal apa yang benar secara etis dan estetis, serta apa yang secara ekonomi nyaman. Suatu hal yang baik bila cenderung menjaga keutuhan, stabilitas, dan keindahan komunitas biotik. Ini buruk ketika cenderung sebaliknya. "
Dengan menguraikan etika tanahnya dengan cara ini, Leopold membiarkan pintu terbuka untuk menemukan titik-titik konvergensi antara ekonomi, filsafat, dan ekologi. Bahkan, beberapa orang yang telah mempelajari pemikiran Leopold telah menyimpulkan  dia pada dasarnya percaya pada apa yang disebutnya "hipotesis konvergensi kepentingan manusia dan kepentingan alam."
Menariknya, konvergensi semacam itu akan melibatkan ekonomi yang kembali ke akarnya di sekolah-sekolah filsafat. Misalnya, banyak orang tidak tahu  gelar resmi Adam Smith di Universitas Glasgow pada akhir abad ke-18 adalah Profesor Filsafat Moral, bidang pembelajaran yang mencakup teologi alam, etika, yurisprudensi, dan ekonomi politik.Â
Di sisi lain, ada beberapa ekonom seperti Paul Hawken dan Michael Rothschild yang telah mengemukakan pandangan ekonomi yang "tidak anti-biologis dan predator dalam orientasinya terhadap alam melainkan berusaha untuk meniru dan belajar dari proses ekologi."
Saat ini  apakah konvergensi itu mungkin atau layak. Selanjutnya, dengan meninggal pada tahun 1948, Leopold meninggalkan banyak pekerjaan yang harus dilakukan dalam hal mengembangkan etika tanahnya. Leopold bermaksud untuk memperluas konsep etika yang selama berabad-abad telah digunakan semata-mata untuk, pertama, menjelaskan prinsip-prinsip yang harus diikuti seseorang untuk menjalani kehidupan yang baik, dan kedua, untuk memperoleh prinsip-prinsip bagaimana manusia harus memperlakukan satu sama lain. .
