Apa Itu Intensionalitas?

Setiap fenomena mental dicirikan oleh apa yang oleh para Skolastik Abad Pertengahan disebut ketidakberadaan yang disengaja (atau mental) dari suatu objek, dan apa yang mungkin dapat di sebut, meskipun tidak sepenuhnya jelas, referensi [atau hubungan] dengan konten, arah menuju objek (yang tidak dipahami sebagai kenyataan), atau objektivitas imanen.

Setiap fenomena mental memasukkan sesuatu sebagai objek di dalam dirinya sendiri, meskipun tidak semuanya melakukannya dengan cara yang sama. 

Dalam penyajian sesuatu disajikan, dalam penilaian ada sesuatu yang ditegaskan atau ditolak, dalam cinta dicintai, dalam kebencian dibenci, dalam keinginan yang diinginkan dan seterusnya;

Terlepas dari perbedaan mereka, berbagai bentuk rasionalitas memiliki satu sifat penting: yakni melibatkan sikap proposisional, khususnya kepercayaan dan keinginan. Sikap-sikap ini, dan cara-cara di mana mereka biasanya digambarkan, menimbulkan sejumlah masalah yang telah menjadi fokus perhatian tidak hanya dalam filsafat pikiran tetapi  dalam logika dan filsafat bahasa.

Salah satu sifat yang sangat menyusahkan adalah "kesengajaan": tentang hal-hal.  Misalnya, kepercayaan sapi adalah mamalia adalah kepercayaan tentang sapi, dan kepercayaan   malaikat agung adalah dewa adalah kepercayaan tentang malaikat agung.

Sebaliknya, pertimbangkan sebuah bintang atau batu: di hadapannya, tidak masuk akal untuk bertanya tentang apa itu; bintang dan batu tidak mewakili apa pun. Tapi pikiran melakukannya. Keyakinan, pikiran, perasaan, dan persepsi semuanya tentang sesuatu mereka memiliki "konten yang disengaja."  

Semua intensionalitas, menurutnya, melibatkan representasi   (dalam arti tertentu, penampilan) dari suatu objek (termasuk hanya membayangkan atau membayangkan objek). Untuk penampilan objek yang netral ini, seseorang kemudian dapat menambahkan sikap berkomitmen terhadapnya  baik penilaian atau "emosi" yang masing-masing mengambil bentuk positif dan negatif. Dalam penilaian: seseorang membenarkan (menerima) atau menyangkal (menolak) objek yang disajikan. 

Melalui  emosi, seseorang menyukai (mencintai atau menghargai) atau tidak menyukai (membenci atau meremehkan) itu. Penegasan belaka (atau kesukaan) dari suatu objek yang disajikan tidak memerlukan pengkategorian di bawah konsep umum, pengelompokan itu bersama-sama dengan contoh-contoh serupa, atau apa pun pada urutan "sintesis" Kantian.

Intensionalitas   sebagai kondisional mental adalah keadaan yang disengaja jika diarahkan pada sesuatu. Atau, kita dapat merujuk pada kondisi sebagai sesuatu dan mewakili sesuatu. Contoh keadaan mental yang tampaknya disengaja adalah pikiran, keyakinan, keinginan, emosi, dan persepsi.

Keyakinan  " Paris adalah kota yang indah " adalah tentang dan diarahkan ke Paris, dan itu mewakili Paris sebagai kota yang indah. Pengalaman visual mawar merah adalah tentang dan diarahkan pada mawar merah, dan itu mewakili mawar sebagai merah.

Brentano percaya  semua kondisi mental adalah disengaja, dan kesadaran yang dirasakan adalah kualitas yang disengaja. Ini  merupakan pandangan standar dalam fenomenologi modern. Dalam filsafat analitis, seseorang secara tradisional membedakan antara keadaan mental yang disengaja dan tidak disengaja. Pandangan ini disebut separatisme.