Intensionalitas; Etimologi dari bahasa latin intentere, 'untuk mengencangkan; terlepas dari kenyataan  Niat secara tradisional diberi bobot yang besar, sekolah-sekolah psikologi terkemuka di paruh pertama abad ke-20  terutama behaviorisme  berusaha memahami fenomena psikologis sebagai hal-hal yang tidak disengaja dan ditentukan secara kausal. Niat, bagaimanapun, dalam psikologi baru-baru ini kembali diberikan peran sentral dalam menjelaskan perilaku;
Kajian filsafat, Â Intensionalitas;sebagai Niat dapat memiliki dua arti berbeda yang harus dipisahkan:Â
[1] Â Niat kadang-kadang menunjukkan keterusterangan kesadaran (atau wawasan) terhadap objek yang ditangani perhatian dalam tindakan kesadaran (pemikiran, tindakan kehendak, perasaan, ingatan, dll.) Â danÂ
[2]  Niat dalam arti yang sama dengan kata bahasa Inggris niat. Niat terkadang berarti kebalikan dari ekstensi, merupakan istilah yang digunakan untuk mencirikan bahasa dan logika "disengaja" yang memperhitungkan tidak hanya referensi kata dan kalimat, tetapi  maknanya.
Sekali lagi Intensionalitas berasal dari kata kerja intentionere, yang berarti diarahkan pada suatu tujuan atau hal.
Teori intensionalitas sudah di Aristotle (384/322 SM) dan skolastik, tetapi penggunaan modern dari istilah ini berasal dari Franz Brentano (1838/1917) pada tahun 1874.Â
Istilah ini telah memainkan dan masih memainkan peran penting baik dalam analisis filsafat pikiran dan fenomenologi. Intensionalitas bisa dimaknai  kesengajaan, atau secara  Etimologi "untuk niat"
 Brentano, dan  fenomenologi tradisional, menghubungkan intensionalitas dengan kesadaran dan percaya  hanya keadaan sadar yang disengaja. Namun, sebagian besar filsuf dalam filsafat pikiran modern akan berargumen  bahkan keadaan mental yang tidak disadari seperti kepercayaan dan keinginan yang tidak disadari adalah disengaja.
Franz Brentano pemikir bertanggung jawab untuk menjaga istilah "disengaja" hidup dalam diskusi, dan sangat prihatin dengan hubungannya dengan kesadaran Brentano sendiri cukup menyadari latar belakang sejarah yang mendalam untuk gagasannya tentang intensionalitas: dia melihat kembali melalui diskusi skolastik (penting untuk pengembangan teori ide Descartes yang sangat berpengaruh), dan akhirnya ke Aristotle untuk tema intensionalitasnya. Misalnya  diskusi Platon (dalam Sofis, dan Theaetetus) tentang kesulitan dalam memahami.
Brentano memahami intensionalitas dan kesadaran, dan hubungan keduanya, dan bagaimana konsepsi itu ditransformasikan dalam pemikiran muridnya Husserl  yang namanya paling terkait erat dengan gerakan fenomenologis.  Â
Bagi Brentano, setidaknya pada awalnya, apa yang tampaknya penting untuk intensionalitas adalah kapasitas pikiran untuk merujuk atau diarahkan ke objek yang mungkin hanya ada dalam pikiran apa yang disebutnya "ketidakberadaan mental atau disengaja". Â
