Apa Itu Hubungan Antara Etika Marxis dengan Etika Lingkungan?

Dalam filosofi Tom Regan,  tentang hak-hak binatang adalah sebuah landasan. Pengertian hak (hewan atau manusia) dapat dikatakan bertumpu pada dua asumsi yang sama sekali berbeda. Dalam satu kasus, seseorang mengklaim universalisme atau keberadaan nilai-nilai abadi, terlepas dari ruang dan waktu. 

Posisi seperti itu mengandaikan, pada prinsipnya, sistem agama - keberadaan dewa atau sistem dewa. Dalam kasus kedua,  dan menganggap hak sebagai konstruksi sosial dan historis yang positif.

Regan karena itu pasti jatuh ke dalam perangkap ahistoris. Kebebasan dan hak tidak pernah ada sebelumnya dan/atau terlepas dari masyarakat manusia, tetapi muncul pada tahap tertentu dalam masyarakat manusia. Kebebasan dan hak adalah fenomena manusia, mereka muncul dan ditentukan secara sosial.

Hanya manusia yang hidup   paling banter   menurut aturan etika dan memiliki kualitas yang mendasari moralitas. Hanya orang yang peduli tentang bagaimana hewan dan lingkungan harus diperlakukan dan menulis posting debat tentang masalah ini. 

Hewan bukanlah subjek moral, dan jika hewan tetap diberi nilai moral dan hak yang dikaitkan, itu karena kita manusia memilih untuk memperlakukan mereka secara setara. Kemudian hak-hak itu bertumpu pada kesepakatan sukarela antara orang-orang dalam komunitas tertentu.

Kesimpulan   Tom Regan berkaitan dengan masalah kesadaran hewan. "Dia yang menolak untuk menyadari kewajaran fakta  banyak hewan lain selain Homo sapiens memiliki kehidupan mental, dialah yang memiliki prasangka, yang jatuh ke dalam chauvinisme manusia   keyakinan sombong  kita (manusia) sangat istimewa sehingga kita adalah satu-satunya makhluk yang sadar di muka bumi."

Regan menghadirkan kesadaran sebagai sesuatu yang tetap dan tidak ambigu, sesuatu yang mungkin dimiliki seseorang atau tidak. Itu adalah mitos yang coba ditonjolkan Regan. Faktanya, berbagai bentuk kesadaran telah diciptakan selama evolusi. 

Filsuf dan peneliti kognitif Daniet Dennet dalam sejumlah publikasi telah mengidentifikasi beberapa jenis kesadaran yang berbeda, yang mungkin dianggap berinteraksi atau diatur secara hierarkis. Kesimpulan yang salah Regan adalah  ia menerima begitu saja bentuk kesadaran   pada hewan   dalam jangka panjang mengarah ke hak.

Seseorang dapat mempertanyakan alasan biosentrisme atas dasar filosofis dan ilmiah. Dimana   "paradigma panglossic", yaitu.  alam "diatur dengan bijaksana" dan  "alam" harus diangkat menjadi pedoman moral bagi masyarakat manusia, tidak memiliki dukungan ilmiah apa pun. Alam tidak bijaksana atau tanpa sadar diatur, itu hanya. Alam tidak bermoral atau tidak bermoral, itu tidak bermoral.

Ekologi dalam menyangkal hal ini dan melengkapi Alam dengan semacam sistem moral yang melekat. Alam bisa "tersinggung" dan kemudian menyerang balik. Seperti diketahui, Stefan Jarl membuat film yang terkenal dan sangat sugestif dengan tema ini, The Revenge of Nature. Beberapa pendukung telah menarik, secara halus, kesimpulan yang menakutkan dari argumen ini. Jika alam akan segera menghukum manusia,

Dan  salah satu "kejahatan" manusia terhadap "keseluruhan" adalah kelebihan penduduk. Jumlah ideal manusia menurut James Lovelock, dengan mempertimbangkan kebutuhan hewan, adalah sekitar 500 juta. Arne Nss ingin mengurangi ini menjadi 100 juta. Bagaimana tepatnya Anda turun ke angka-angka ini?

Filsuf William Aiken dengan tenang dan objektif telah menyiapkan dan menerbitkan sebuah "program kematian", dan percaya  "kematian yang komprehensif di antara manusia akan menjadi keuntungan. Apakah   berkewajiban untuk menegakkannya? Apakah tugas spesies, dalam kaitannya dengan keseluruhan, menghilangkan 90 persen dari jumlah ini? "