Apa Itu Kritik Metafisika (3)

Aristotle sendiri mengatakan gerakan, sebagai kecenderungan yang dapat dipahami, hanya dapat ditentukan melalui tujuan atau sasaran, hanya kausalitas formal tidak cukup untuk menjelaskannya, kausalitas akhir diperlukan. Kant mengadopsi metafisika 

Aristotle tentang bentuk dan materi sebagai model untuk pembentukan objek kesadaran secara apriori melalui fungsi penyatuan yang disadari. Namun, Marechal mencatat, sementara bentuk dan materi mungkin cukup untuk kejelasan statis suatu objek, sesuatu yang lebih diperlukan untuk menilai kejelasan dinamis dari gerakan progresif.

Aristotle sendiri mengatakan gerakan, sebagai kecenderungan yang dapat dipahami, hanya dapat ditentukan melalui tujuan atau sasaran, hanya kausalitas formal tidak cukup untuk menjelaskannya, kausalitas akhir diperlukan. sementara bentuk dan materi mungkin cukup untuk kejelasan statis suatu objek, 

sesuatu yang lebih diperlukan untuk menilai kejelasan dinamis dari gerakan progresif. Aristotle sendiri mengatakan gerakan, sebagai kecenderungan yang dapat dipahami, hanya dapat ditentukan melalui tujuan atau sasaran, hanya kausalitas formal tidak cukup untuk menjelaskannya, kausalitas akhir diperlukan.

Pembentukan atau pembentukan suatu objek kesadaran, menurut Marechal, adalah suatu gerakan, suatu proses sasaran yang dapat dimengerti; dan gerakan ini membutuhkan pengaruh Wujud Mutlak yang ada sebagai penyebab utama. Pengaruh Tuhan yang benar-benar ada pada pikiran yang bergerak sebagai penyebab utama aktivitasnya adalah salah satu kondisi apriori bagi kemungkinan pembentukan objek apa pun dalam kesadaran diskursif. 

Marechal menulis: "Seandainya Kant cukup teliti dan konsisten dalam menggunakan metode transendentalnya sendiri, dia tidak akan tetap menjadi idealis kritis. Seperti yang dilakukan Thomas, dia harus menjadi seorang realis metafisik. Idealisme Kant bukanlah hasil dari metode transendentalnya. Itu adalah hasil dari hilangnya konsistensi Kant dalam kegunaannya."

Dengan menggunakan metode transendental Kantian nya sendiri, Marechal bermaksud untuk mencapai kondisi apriori untuk kemungkinan munculnya objek kesadaran. Tidak ada komitmen terhadap idealisme atau realisme yang harus dibuat sampai hal ini dibenarkan oleh bukti yang terungkap dalam interogasi kritis. 

Di bagian kelima karyanya, Marechal menulis: "Jelas untuk menjelaskan asal usul dan diferensiasi konsep-konsep transendental yang kita terima melalui abstraksi tingkat ketiga, kita tidak dapat menggunakan prinsip subjektif lain selain apriori intelektual. fakultas." Kemampuan intelektual apriori dipahami secara dinamis. Berbicara tentang tindakan intelektual apriori pada tingkat abstraksi ketiga, Marechal berkomentar: "Hanya keputusan dari sudut pandang dinamis.

bersambung ke __Apa Itu Kritik Metafisika [4l