Ritual Tahun Baru, yang sangat penting di seluruh Asia Timur, dalam konteks ini termasuk dalam tiruan kedatangan kaisar dalam bentuk musala menegakkan kembali tatanan kosmik dan kelahiran kembali kehidupan di bumi sehingga terbentuk sebuah persegi. Batang-batang ini kemudian dihubungkan satu sama lain dengan tali yang dihiasi dengan potongan kertas putih yang dipotong secara seremonial.
Kertas putih melambangkan kehadiran ilahi, itulah alasan mengapa kata untuk para dewa , menunjukkan kertas. Batasan dari yang profan ini biasanya dalam sebuah rawa, karena rawa, hutan dan jalan adalah salah satu konsep kunci dari agama Shinto. Area suci yang dibatasi itu ditandai dengan kata untuk taman, niva.
Empat garis lintang sesuai dengan empat tiang bambu, tetapi selain itu, seperti dalam pemikiran Cina, ada garis kelima, pusat yang melambangkan poros dunia dan oleh karena itu disebut yama, gunung. Tempat ini sering dilambangkan dengan pohon kehidupan (matsu) dan dalam Shinto dikaitkan dengan sumber gunung, karena 'sumber kehidupan' terbuka di puncak gunung yang dengan demikian menjadi gunung dunia.
Dalam kerangka pesta, gunung atau pohon berfungsi sebagai tempat tinggal para dewa, yang membuktikan hubungannya dengan pemain surgawi yang diciptakan oleh pasangan dewa pertama. Seperti dalam pemikiran Cina, sumbu vertikal ini dianggap sebagai hubungan antara langit dan bumi.
Tarian dan larangan bermain pada dasarnya dilakukan berputar di sekitar pusat pusat ini. Hubungan antara sumber kehidupan dan gunung dunia dan poros dunia, masing-masing, membuktikan hubungan agama Shinto tertua dengan kultus gunung dan ritual air. Air dianggap sebagai ramuan kehidupan dan melambangkan semua fluiditas, potensi, kekuatan pemurnian, penciptaan kembali dan inovasi.
Festival Matsuri mencakup dua prinsip kutub alam, yang sangat mirip dengan yin dan yang dalam tradisi Tiongkok. Akibatnya, agon, permainan kompetisi, mendapat tempat di Shinto, misalnya dalam bentuk no-competition, kompetisi olahraga atau kompetisi lari antara berbagai guild yang mengadakan pesta.
Di beberapa daerah, jauh dari perlombaan jalanan yang tidak berbahaya antara dua gerobak kultus berornamen yang ditarik dengan kecepatan tinggi oleh orang-orang muda dalam kompetisi ritual. Drama pemujaan dan larangan bermain sering dilakukan dengan topeng Jepang yang terkenal, yang dimaksudkan untuk mewakili simbol dewa yang digambarkan. Para dewa dipersonifikasikan dalam topeng-topeng tertentu.
Aktornya selalu terdiri dari laki-laki, bahkan untuk peran perempuan. Tanggal tanpa topeng tertua di Jepang yang diawetkan berasal dari abad ke-6 dan topeng-topeng itu sangat dihargai sehingga sering disimpan di kuil-kuil sebagai berhala sepanjang tahun. Topeng yang sangat ekspresif dimaksudkan untuk membuat dewa yang tidak terlihat terlihat. Paradoksnya, topeng di sini tidak memiliki fungsi penyembunyian, tetapi berfungsi, sebaliknya, secara ritual untuk mengungkapkan roh para dewa atau orang mati. Dalam drama pemujaan, tanpa topeng melambangkan tempat tinggal dewa.
Sejak abad ke-12, kasta prajurit warisan Jepang adalah semacam pengikut dalam melayani pangeran perkasa. Hubungan antara prajurit dan pangeran ditandai dengan kondisi tenang dan kesetiaan mutlak. Kode kehormatan ketat kasta prajurit (bushido, jalan perjuangan) ditandai oleh tradisi agama dan nasional dan berkontribusi besar pada negara negara Jepang yang dipertahankan sampai abad ke-19.
Shinto berakar pada sejarah kuno Jepang yang paling awal dan mewakili sintesis dari kebiasaan asli Jepang dan pandangan yang dibawa oleh para imigran dari benua Asia atau Kepulauan Laut Selatan. Penggunaan Shinto paling awal yang dilapisi tanggal ke periode Yayoi (sekitar 250 SM - 300 M). Selama periode Kofun (300-710 M), seorang penunggang kuda dari Asia Tengah memperkenalkan simbol utama agama Shinto tertua: pedang, cermin matahari, dan permata mahkota.
Dinasti kekaisaran sekarang mendapatkan posisinya yang menonjol dan kuil Shinto pertama dibangun di lzumo dan Ise. Orang-orang dibagi menjadi klan dan pemikiran Shinto menyerap unsur-unsur dari Konfusianisme dan Taoisme. Dari saat ini, ritus politik di sekitar keluarga kekaisaran berasal. Sejak 645, otoritas Shinto kekaisaran telah ditugaskan untuk mengawasi ritual.
