Apa Itu Agama Shinto?

Tempat peribadatan Jepang tertua hanya terdiri dari sebuah bujur sangkar yang ditandai dengan pagar yang terdiri dari empat batang bambu dan tali. Di dalam ruangan yang ditandai ini, para dewa tinggal di pohon atau batu. Tempat pemujaan didekorasi, sekali lagi sebelum setiap pesta, dan biasanya di atas gunung, karena para dewa dianggap turun dari surga. 

Seiring waktu, mereka pindah ke tempat ibadah permanen, awalnya terdiri dari situs pengorbanan bertembok (iwakura) dengan ruang terbuka untuk tarian ritual di depan.

Kemudian, bangunan tetap dan kuil didirikan untuk menampung benda-benda pemujaan, yang terutama terdiri dari benda-benda yang melambangkan kehadiran dewa, seperti cermin, pedang atau batu berbentuk tidak biasa. Dari kuil-kuil paling awal ini, yang 'paling suci' (anjing), bangunan terdalam dari tempat kudus, yang kemudian dianggap sebagai tabernakel, berkembang menjadi simbol dewa yang sebenarnya. 

Di luar bagian candi ini, persembahan kurban diletakkan. Sebuah bangunan yang lebih besar tepat di depan 'yang paling suci' dimaksudkan untuk tindakan pemujaan para imam. Fasilitas candi terbesar dilengkapi dengan bangunan khusus yang diperuntukan untuk tarian ritual.

Biasanya, area pura dikelilingi oleh pagar untuk membatasi area sakral dari profan. Sebuah portal kayu dengan dua palang mengarah ke daerah suci Nama portal ini, tori-i, secara harfiah berarti sarang burung dan berasal dari gagasan orang mati mengambil bentuk burung dan memiliki tempat peristirahatan di sini. Tempat pemujaan utama di Shinto adalah Kuil Ise, yang dalam sejarah Jepang sering menjadi pusat agama Shinto. Ini didedikasikan untuk dewi matahari Amaterasu dalam kapasitasnya sebagai pemohon kaisar.

Kompetisi ritual antara dua gilda (za), yang biasanya dipertandingkan antara kereta perang yang didekorasi secara meriah oleh kedua belah pihak, termasuk dalam kapasitas mereka sebagai 'pesta pertempuran' inti tradisional agama Shinto (Kenka-Matsuri) dan dirancang sesuai dengan dengan aturan perdagangan yang sama.

Kedua pihak yang bersaing berhubungan dengan dewa yang sama dan persaingan dianggap sebagai kompetisi untuk mengeksplorasi kehendak ilahi. Ritual penghapusan tatanan sehari-hari dalam pesta dan kompetisi memainkan peran sentral sehubungan dengan kompetisi ini.

Bahkan dalam teks-teks Shinto paling awal dari abad kedelapan, kompetisi diceritakan, bahkan di antara para dewa. Dewa badai liar Susanoo mengejar dewi matahari yang damai Amaterasu ke dalam gua tempat dia pertama kali muncul dengan bantuan 800 sejuta dewa untuk membiarkan matahari bersinar di bumi lagi.

Ritus dan perayaan agama Shinto. Shinto terutama adalah pesta, yang dalam bahasa Jepang dengan kata menunggu disebut sebagai "matsuri" dan hampir dapat diterjemahkan sebagai menunggu para dewa. Inti dari festival makanan terdiri dari terus-menerus memperbarui kekuatan hidup antara dewa dan manusia. 

Selama pesta, para dewa dan aktor permainan dadu muncul dalam kepemilikan. "Tidak" adalah bagian dari apa yang disebut tiruan masa depan yang dimaksudkan untuk meyakinkan orang peristiwa alam tahun ini akan baik. Prototipenya adalah tarian ritual.

Drama kultus drama makanan berlangsung dalam lima babak: ritual mencuci, doa para dewa, pengorbanan, persatuan (penyatuan manusia dengan para dewa) dan akhirnya perpisahan (dari para dewa). Tujuannya adalah untuk memperbaharui kekuatan hidup para dewa, manusia, dan kekuatan alam dengan menghubungkan kembali dalam bentuk ritual dengan asal mula segala sesuatu.