Apa Itu Penilaian? (1)

Refleksi John Dewey tentang nilai menempati tempat yang sangat istimewa dan orisinal dalam bidang filosofis. Penulis menetapkan jalan sempit yang lolos baik realisme dalam hal nilai, menjadikannya entitas yang ada dalam diri mereka sendiri, dan subjektivisme dan relativisme emotivisme: "keyakinan  apa yang disebut "nilai" hanyalah julukan emosional atau seruan belaka, untuk yang lain, di mana nilai-nilai yang apriori rasional, tentu standar, merupakan prinsip-prinsip dari mana seni, sains, dan moralitas memperoleh validitasnya". Dewey mencoba menunjukkan sebaliknya  konsepsi nilai yang relasional dan situasional tidak serta merta mengarah pada relativisme dalam hal nilai.

Dewey dengan demikian menunjukkan  ilmu empiris yang berkaitan dengan fakta alam tidak melibatkan penilaian nilai. Tidak ada penilaian nilai kecuali ketika kita mendekati tindakan manusia di mana muncul pertanyaan tentang tujuan yang diinginkan untuk dicapai. Faktanya, naluri atau keinginan organik diubah menjadi nilai hanya di bawah pengaruh budaya. Nilai memang berasal dari impuls vital, tetapi tidak dapat direduksi menjadi mereka. Tidak mungkin ada naturalisasi nilai yang reduksionis.

Dewey sepenuhnya menyadari  nilai-nilai terkait dengan keinginan dan kepentingan subjektif kita. Lebih lanjut mengakui  nilai-nilai harus dinilai dalam konteks dan situasi tertentu. Namun demikian, jika nilai adalah tujuan yang diinginkan, tidak ada akhir akhir untuk Dewey: "dalam semua ilmu fisika (mengambil di sini "fisik" sebagai sinonim untuk non-manusia), kami menganggap hari ini  "efek" apa pun  sebuah "penyebab" atau lebih tepatnya tidak ada yang terjadi yang final, artinya tidak berpartisipasi dalam aliran peristiwa yang berkelanjutan".

Demikian, dalam hal nilai dan sarana untuk mencapainya, tidak ada akhir. Setiap tujuan adalah sarana untuk tujuan yang lain. Dewey dengan demikian merasa tidak masuk akal untuk memisahkan "setiap 'akhir' dari sarana yang digunakan untuk mencapainya dan dari peran selanjutnya sebagai sarana.

Sebenarnya, ini tentu merupakan pertanyaan untuk mengevaluasi sarana dari tujuan yang ingin dicapai: apakah ini memungkinkan kita untuk mencapai tujuan yang diinginkan secara efektif? Tetapi ini  merupakan pertanyaan untuk mengevaluasi tujuan menurut cara yang digunakan seseorang. 

Dengan demikian ada kemungkinan  tujuan dianggap terlalu mahal mengingat sarana yang mereka butuhkan untuk dilaksanakan. Suatu tujuan tidak memiliki nilai dalam dirinya sendiri, tetapi relatif terhadap sarana yang seharusnya digunakan. "Tetapi untuk beralih dari kesenangan yang segera ke sesuatu seperti "nilai intrinsik" adalah membuat lompatan yang tidak dapat dibenarkan. 

Oleh karena itu, jika objek yang bersangkutan tampak berharga sebagai tujuan atau nilai akhir, itu dihargai dalam hubungan ini, atau dengan mempertimbangkan mediasi ini  terjadi  orang yang telah mencapai sesuatu sebagai tujuan, temukan harga yang harus dibayar untuk itu terlalu tinggi dalam hal usaha dan pengorbanan tujuan lainnya".

Pada perdebatan tentang cara dan tujuan antara Trotsky dan Dewey, yang terjadi pada tahun 1938, tidak muncul dalam koleksi sedangkan pertanyaan ini tidak diragukan lagi sebagian menandai refleksi selanjutnya dari Dewey.   

Kontribusi kedua Dewey adalah  sambil mempertimbangkan  nilai-nilai hanya dapat ditetapkan dalam konteks dan situasi tertentu, dan tidak menyimpulkan relativitas absolutnya. Dimungkinkan untuk menetapkan, berkat metode survei, nilai-nilai yang, meskipun berkaitan dengan suatu situasi, tetap objektif.

Dokter "tidak memiliki gagasan tentang kesehatan sebagai tujuan itu sendiri, kebaikan mutlak yang memungkinkan untuk menentukan apa yang harus dilakukan. 

Sebaliknya, ia membentuk gagasan umum tentang kesehatan sebagai tujuan dan sebagai nilai (nilai) yang baik bagi pasien dari apa yang diungkapkan teknik auskultasinya sebagai gangguan yang diderita pasien dan sebagai sarana untuk menyembuhkannya. Tidak dapat disangkal  konsepsi umum dan abstrak tentang kesehatan pada akhirnya berkembang.