Apa Itu Penilaian? (1)

Apa Itu Penilaian ?  (1)

Untuk menjawab Apa Itu Penilaian, maka pada tulisan ini akan dijelaskan dengan dibantu oleh pemikiran filsafat John Dewey. John Dewey, (lahir 20 Oktober 1859,  Vermont, AS meninggal 1 Juni 1952, New York, New York), filsuf dan pendidik Amerika yang merupakan salah satu pendiri gerakan filosofis yang dikenal sebagai pragmatisme, pelopor dalam psikologi fungsional, seorang ahli teori demokrasi yang inovatif, dan pemimpin gerakan progresif dalam pendidikan di Amerika Serikat.

Dewey setelah menerima gelar doktor dalam bidang filsafat dari Universitas Johns Hopkins pada tahun 1884, John Dewey mulai mengajar filsafat dan psikologi di Universitas Michigan. 

Di sana minatnya secara bertahap bergeser dari filosofi Georg Wilhelm Friedrich Hegel ke psikologi eksperimental baru yang dikembangkan di Amerika Serikat oleh G. Stanley Hall dan filsuf pragmatis dan psikolog William James. 

Studi lebih lanjut tentang psikologi anak mendorong Dewey untuk mengembangkan filosofi pendidikan yang akan memenuhi kebutuhan masyarakat demokratis yang terus berubah.  

Pada tahun 1894 John Dewey bergabung dengan fakultas filsafat di Universitas Chicago, John Dewey mengembangkan lebih lanjut pedagogi progresifnya. 

Pada tahun 1904 Dewey meninggalkan Chicago ke Universitas Columbia di New York City, di mana ia menghabiskan sebagian besar karirnya dan menulis karya filosofisnya yang paling terkenal, Experience and Nature (1925). Tulisannya selanjutnya, termasuk artikel di majalah populer, membahas topik estetika, politik, dan agama;.

Pemikiran, pengalaman, praktik kemudian memahami sifat pemikiran, dan dengan demikian mendefinisikan ulang pemahaman kita tentang pengetahuan dan tempatnya dalam kehidupan individu dan masyarakat, seperti itulah proyek John Dewey. 

Dewey mengejarnya melalui penyelidikan struktur logis pemikiran dan pengetahuan, penyelidikan yang menjadi titik awal untuk pertanyaan yang secara bertahap meluas ke sifat manusia, hubungan individu dengan masyarakat, hingga transformasi cara-cara dalam hidup. 

Dimana manusia berinteraksi dengan lingkungan sosial budaya dan alam. Inti dari proyek ini adalah teori penilaian yang dikembangkan oleh John Dewey selama setengah abad penelitian.  

Teori penilaian adalah  fakultas mental dan politik, dasar hati nurani moral. Mempertimbangkan keragaman perspektif, berkat proses "mentalitas yang diperluas" yang diungkapkan oleh Kant, memberi penilaian pada dimensi pluralitas yang menjadikannya penghubung antara pemikiran dan tindakan. Ketidaktertarikan subjek, dimungkinkan oleh imajinasi, menemukan kapasitas ini. Kami kemudian membahas penegasan terakhir ini, dengan menghadapkan teori penilaian dengan perspektif pragmatis yang diwujudkan oleh John Dewey.

Melalui analisis pemikirannya sebagai penyelidikan, dan penilaian, Dewey menyoroti dimensi eksperimental yang ada dalam pembentukan penilaian kita, tanpa menguranginya menjadi keputusan instrumental. Interaksi individu/lingkungan dengan demikian menghapus batas artifisial yang tersisa   antara interioritas diri dan eksterior penampilan. 

Dan  kemudian dapat menyoroti kemungkinan penggunaan teori Arendt dalam analisis masalah politik kontemporer: peran penilaian dalam ruang publik yang demokratis, dan kondisi pendidikannya.

John Dewey (1859-1952) adalah salah satu pendiri bersama C.S. Peirce dan W. James dari aliran filosofis Amerika yang dikenal sebagai filsafat pragmatisme. Dewey mennulis sebuah karya "Teori penilaian", sebuah teks pendek dari tahun 1939. Secara Umum konsep penilaian. 

Istilah penilaian merupakan konsep dari filsuf John Dewey. Dalam bukunya The Formation of Values, Dewey menjelaskan  penilaian terjadi segera setelah ada sesuatu yang dipertanyakan, jika kekurangan muncul atau kekurangan harus diisi. Kemudian ada konflik antara situasi yang diidentifikasi sebagai tidak memuaskan dan keinginan untuk hasil yang menguntungkan. 

Dan diterapkan pada persepsi sebuah karya seni, teori ini mengasumsikan serangkaian interaksi kumulatif yang merupakan bentuk penyelidikan empiris sistematis yang pada akhirnya memungkinkan objek yang dirasakan untuk dicirikan secara tepat. 

Dewey menetapkan  komponen intelektual hadir setiap kali ada penilaian, tetapi disertai dengan komponen biologis, sampai tidak memisahkan aspek afektif dari upaya kognitif. 

Teori ini  memungkinkan siapa pun yang ingin mengamati pembentukan penilaian untuk menghindari memasukkan ke dalam pengalaman pertama segala sesuatu yang dapat ditemukan oleh analisis selanjutnya di sana.

Analisis  John Dewey memungkinkan untuk menunjukkan  a bahasa, sebagai cara umum untuk menggambarkan perilaku manusia, menggabungkan pengalaman di dalam dirinya sendiri, dan  bahasa itu telah mengoperasikan atau mendukung suatu reifikasi  perhatian yang lebih besar dapat membantu menghilangkannya. Memahami jenis penataan ulang dan pengalihan sumber daya fisik dan intelektual ini sangat berharga dalam memahami bagaimana responden bertindak secara cerdas dalam situasi pengamatan.

John Dewey menolak perbedaan antara norma dan nilai dan mengembangkan "etika yang terletak". Yang penting adalah membuat metode penyelidikan (sudah diterapkan dalam penelitian ilmiah) berlaku dalam keputusan praktis dan dalam penyelesaian masalah moral dan politik.

Keyakinan pada kekuatan penyelidikan ini  membuat Dewey memutuskan konsep tradisional tentang tujuan dan sarana, serta keinginan dan kepentingan, demi pemahaman yang lebih dinamis dan ekologis tentang aktivitas manusia. Koleksi ini dengan demikian memberikan gambaran umum tentang analisis yang ditawarkan Dewey, sepanjang karirnya, tentang pertanyaan tentang nilai.

Refleksi John Dewey tentang nilai menempati tempat yang sangat istimewa dan orisinal dalam bidang filosofis. Penulis menetapkan jalan sempit yang lolos baik realisme dalam hal nilai, menjadikannya entitas yang ada dalam diri mereka sendiri, dan subjektivisme dan relativisme emotivisme: "keyakinan  apa yang disebut "nilai" hanyalah julukan emosional atau seruan belaka, untuk yang lain, di mana nilai-nilai yang apriori rasional, tentu standar, merupakan prinsip-prinsip dari mana seni, sains, dan moralitas memperoleh validitasnya". Dewey mencoba menunjukkan sebaliknya  konsepsi nilai yang relasional dan situasional tidak serta merta mengarah pada relativisme dalam hal nilai.

Dewey dengan demikian menunjukkan  ilmu empiris yang berkaitan dengan fakta alam tidak melibatkan penilaian nilai. Tidak ada penilaian nilai kecuali ketika kita mendekati tindakan manusia di mana muncul pertanyaan tentang tujuan yang diinginkan untuk dicapai. Faktanya, naluri atau keinginan organik diubah menjadi nilai hanya di bawah pengaruh budaya. Nilai memang berasal dari impuls vital, tetapi tidak dapat direduksi menjadi mereka. Tidak mungkin ada naturalisasi nilai yang reduksionis.

Dewey sepenuhnya menyadari  nilai-nilai terkait dengan keinginan dan kepentingan subjektif kita. Lebih lanjut mengakui  nilai-nilai harus dinilai dalam konteks dan situasi tertentu. Namun demikian, jika nilai adalah tujuan yang diinginkan, tidak ada akhir akhir untuk Dewey: "dalam semua ilmu fisika (mengambil di sini "fisik" sebagai sinonim untuk non-manusia), kami menganggap hari ini  "efek" apa pun  sebuah "penyebab" atau lebih tepatnya tidak ada yang terjadi yang final, artinya tidak berpartisipasi dalam aliran peristiwa yang berkelanjutan".

Demikian, dalam hal nilai dan sarana untuk mencapainya, tidak ada akhir. Setiap tujuan adalah sarana untuk tujuan yang lain. Dewey dengan demikian merasa tidak masuk akal untuk memisahkan "setiap 'akhir' dari sarana yang digunakan untuk mencapainya dan dari peran selanjutnya sebagai sarana.

Sebenarnya, ini tentu merupakan pertanyaan untuk mengevaluasi sarana dari tujuan yang ingin dicapai: apakah ini memungkinkan kita untuk mencapai tujuan yang diinginkan secara efektif? Tetapi ini  merupakan pertanyaan untuk mengevaluasi tujuan menurut cara yang digunakan seseorang. 

Dengan demikian ada kemungkinan  tujuan dianggap terlalu mahal mengingat sarana yang mereka butuhkan untuk dilaksanakan. Suatu tujuan tidak memiliki nilai dalam dirinya sendiri, tetapi relatif terhadap sarana yang seharusnya digunakan. "Tetapi untuk beralih dari kesenangan yang segera ke sesuatu seperti "nilai intrinsik" adalah membuat lompatan yang tidak dapat dibenarkan. 

Oleh karena itu, jika objek yang bersangkutan tampak berharga sebagai tujuan atau nilai akhir, itu dihargai dalam hubungan ini, atau dengan mempertimbangkan mediasi ini  terjadi  orang yang telah mencapai sesuatu sebagai tujuan, temukan harga yang harus dibayar untuk itu terlalu tinggi dalam hal usaha dan pengorbanan tujuan lainnya".

Pada perdebatan tentang cara dan tujuan antara Trotsky dan Dewey, yang terjadi pada tahun 1938, tidak muncul dalam koleksi sedangkan pertanyaan ini tidak diragukan lagi sebagian menandai refleksi selanjutnya dari Dewey.   

Kontribusi kedua Dewey adalah  sambil mempertimbangkan  nilai-nilai hanya dapat ditetapkan dalam konteks dan situasi tertentu, dan tidak menyimpulkan relativitas absolutnya. Dimungkinkan untuk menetapkan, berkat metode survei, nilai-nilai yang, meskipun berkaitan dengan suatu situasi, tetap objektif.

Dokter "tidak memiliki gagasan tentang kesehatan sebagai tujuan itu sendiri, kebaikan mutlak yang memungkinkan untuk menentukan apa yang harus dilakukan. 

Sebaliknya, ia membentuk gagasan umum tentang kesehatan sebagai tujuan dan sebagai nilai (nilai) yang baik bagi pasien dari apa yang diungkapkan teknik auskultasinya sebagai gangguan yang diderita pasien dan sebagai sarana untuk menyembuhkannya. Tidak dapat disangkal  konsepsi umum dan abstrak tentang kesehatan pada akhirnya berkembang. 

Tapi itu adalah hasil dari sejumlah besar survei empiris yang tepat, bukan "standar" apriori sebelumnya.  Faktanya, poin-poin berbeda yang ada dalam teori penilaian ini tampak bagi kita sebagai salah satu kontribusi terpenting Dewey pada teori nilai. Dewey yakin  perlu untuk mencari metode yang memungkinkan kecerdasan (bukan Alasan) untuk dilakukan dalam domain penilaian nilai, yang penilaian praktis. 

Salah satu syaratnya adalah menolak segala bentuk absolutisme: tidak ada tujuan akhir atau summum bonum.  tidak ada hierarki nilai. Hanya penyelidikan yang dapat mengungkap kebaikan unik dari setiap situasi. Tujuan adalah sarana dalam organisasi perilaku. 

Hal ini tidak menghalangi inkuiri untuk mengandalkan pencapaian pengalaman masa lalu, yang dicatat dalam bentuk generalisasi (prinsip atau "nilai" seperti kebahagiaan, keadilan, kebebasan, dll. Dan  pragmatisme Amerika memiliki cita-cita filosofi yang lebih ilmiah. Teks ini memungkinkan Dewey untuk menjelaskan prasangkanya sehubungan dengan pengandaian positivisme logis.

Theory of Valuation   adalah hasil dari permintaan yang dibuat untuk Dewey untuk menghasilkan sintesis dari ide-idenya pada nilai-nilai, subjek yang telah dia tangani kurang lebih secara sistematis dalam berbagai ditulis pada berbagai tahap perjalanan intelektualnya. 

Ini memiliki keuntungan melukis potret umum pemikiran John Dewey tentang masalah nilai, oleh karena itu terutama pada dia  kita akan mendasarkan eksposisi teorinya. Jika perlu, kami akan merujuk ke yang lain  teks-teks di mana ide-ide disajikan yang cenderung menjelaskan aspek-aspek tertentu dari teks tersebut 1939 tidak memungkinkan untuk mengobati secara memadai

 Teori Penilaian [Judgment Theory]. Dewey menggunakan istilah "penilaian" daripada "nilai";

 Dewey  pertama-tama   mempertimbangkan judul "Empiris"Aksiologi" kemudian "Teori Nilai Empiris" sebelum mempertahankan yang tahu hari ini. Fakta mempertahankan istilah penilaian jelas tidak bahaya. Ini memiliki keuntungan mencakup kedua nilai sebagai kata benda dan peringkat sebagai kegiatan. 

Gagasan penilaian memungkinkan untuk menganggap nilai sebagai produk dari proses yang benar-benar aktif dan dinamis dan bukan sebagai entitas yang tidak dapat diubah didirikan asal perilaku manusia;  Dewey menyajikan teori yang cukup konsisten dengan pragmatismenya. 

bersambung... ke [2]