Apa Itu Estetika?

Kempat adalah Konsep ironi.  Konsep ironi memungkinkan untuk berbicara tanpa berbohong ketika berbicara tentang apa yang tidak mungkin untuk dibicarakan. Karena dia yang berbicara di tempat yang tidak mungkin berbicara tidak bisa menghindari kebohongan. "Ketika kita berbicara tentang Tuhan, hampir tidak pernah tentang Tuhan yang kita bicarakan. 

Terutama jika suaranya meninggi dengan aksen keyakinan. Humor, di sisi lain, berfungsi untuk melestarikan penyamaran agama. Masing-masing dari kita harus bekerja tanpa lelah untuk menjadi semakin subjektif, yaitu mendekati asal mula yang melaluinya Tuhan memberi kita kondisi manusia: kebebasan. Kepadanyalah kita berutang kekuatan, sebagai subjek subjektif, untuk mengatakan "aku".

Dan akhirnya pilihan-pilihan yang diungkapkan Kierkegaard melalui penalaran dari banyak karakter (nama samaran) yang mendukung kata-kata tulisannya sama sekali bukan rekomendasi dari filsuf. Ia tidak mengatakan  seseorang harus mengambil satu tahap atau tahap lainnya, atau bahkan kehidupan harus melewati semuanya; dia puas dengan memeriksanya berdasarkan pengalaman pribadinya, yang diungkapkan oleh karakter yang menghuninya. 

Pilihan yang diasumsikan menjadi tanggung jawab atas tragisnya keberadaan pembaca. Kierkegaard, di satu sisi, menertawakan karakter yang dia gunakan untuk memeriksa pikirannya sendiri, dan yang sering menyimpang ke dalam penyimpangan puitis dan sastra. 

Prosedurnya tidak stabil, tetapi tidak mungkin sebaliknya. Memang, karena dia mengirim semua orang kembali ke tanggung jawab untuk secara bebas menciptakan keberadaan mereka sendiri --- memilih diri mereka sendiri  tidak seperti para filsuf yang wacananya memaksakan otoritas (terutama Hegel), mereka jelas tidak dapat mendukung bias apa pun tanpa menyabot fondasinya sendiri. Jika Kierkegaard mencari otoritas, itu hanya atas keberadaan batinnya sendiri.

Citasi: Pattison, George, Kierkegaard: The Aesthetic and the Religious, New York: St. Martin's Press, 1992