Apa Itu Metafora?

Pertama [1], Ricoeur menyatakan pidato sebagai sebuah peristiwa, yang dikontraskan dengan bahasa sebagai "bahasa", kode atau sistem. "Bahasa" konstan dalam waktu dan tetap sama, sedangkan ucapan diwujudkan sebagai suatu peristiwa, sebagai sesuatu yang fana yang muncul dan menghilang lagi. Namun demikian, itu dipahami sebagai makna (diidentifikasi lagi sebagai sama). Wacana dengan demikian dicirikan oleh kontras antara peristiwa dan makna.

Kedua [2], Ricoeur menyatakan wacana memungkinkan untuk identifikasi tunggal (misalnya "wanita ini", "pohon itu") dan predikat umum (misalnya manusia sebagai spesies, berjalan sebagai tindakan).

Ketiga [3], Ricoeur menyatakan terdapat kontras antara tindak tutur lokusi dan ilokusi. Tindak lokusi (the act of said) menunjuk pada tuturan murni, isi kalimat, sedangkan tindak ilokusi menunjuk pada tindak tutur, yaitu yang ditambahkan pada tuturan sebagai suatu tindakan (misalnya memperingatkan, memerintahkan, berjanji) .

Keempat [4], Ricoeur menyatakan indera dan referensi saling berhadapan. Arti sebagai niat imanen untuk berbicara menggambarkan apa yang dikatakan oleh kalimat secara keseluruhan atau bagian-bagiannya (kata-kata), referensi berarti apa yang dikatakan tentang sesuatu dan membangun hubungan dengan dunia. Penjelasan berkaitan dengan makna, interpretasi berusaha untuk menyimpulkan makna.

Kelima [5], Ricoeur menyatakan pidato memiliki referensi diri dan referensi realitas. Penggunaan kata ganti orang atau demonstratif memungkinkan referensi diri reflektif, sementara pada saat yang sama wacana juga disengaja dan relevan.

Berikut adalah penentuan posisi metafora dalam polarisasi tersebut. 

Pertama-tama [1], metafora memiliki karakter ganda: itu adalah peristiwa dan makna pada saat yang sama. Sebuah kata memperoleh makna metaforisnya dalam konteks tertentu dan dikontraskan dengan ekspresi literal lainnya. Konteksnya membuat penggunaan kata-kata individual secara literal menjadi tidak mungkin dan mengarah pada pergeseran makna secara metaforis. 

Hanya dengan begitu kalimat itu bisa masuk akal dalam konteksnya. Arti baru dari kata tersebut dengan demikian merupakan suatu peristiwa karena hanya ada dalam konteks khusus ini, tetapi dapat diidentifikasi sebagai sama ketika diulang dan dengan demikian juga memiliki makna dalam arti dapat diidentifikasi. Ketika makna diadopsi oleh sebagian besar komunitas bahasa, itu dapat menjadi makna standar, item leksikal, dan kemudian digabungkan ke dalam bahasa sebagai langue. Metafora itu kemudian mati, karena tidak bisa lagi muncul sebagai peristiwa dan makna pada saat yang bersamaan.

Kedua [2], metafora ("Achill adalah singa") bergantung pada atribusi predikat umum ("adalah singa") yang dikaitkan dengan subjek utama tunggal kalimat ("Achill"). Demikian pula, metafora membutuhkan polaritas antara tiga pasang lawan yang tersisa, yang perannya akan disajikan nanti dalam penyelidikan.

Ricoeur   mencoba membuat analogi antara penjelasan dan interpretasi teks di satu sisi dan penjelasan atau interpretasi metafora di sisi lain. Dari sudut penjelasan, yang mengacu pada makna, yaitu maksud tetap dari pidato, memahami metafora dapat menjadi kunci untuk memahami teks. Untuk hal interpretasi yang berkaitan dengan makna sebagai referensi diri dan dunia, memahami teks secara keseluruhan memungkinkan pemahaman metafora.

Ricoeur menjelaskan karakter ganda antara peristiwa dan makna lebih tepatnya: metafora sepele (misalnya "Manusia adalah serigala.") tidak memperjelas aspek penjelasan metafora yang dapat menjelaskan sebuah teks. Untuk memperjelas apa yang mendasari metafora trivial, Ricoeur mengacu pada teori interaksi Max Black, yang menyatakan  makna sebuah kata, selain aturan semantik dan sintaksis dalam penggunaan makna literal, juga bergantung pada sistem makna. umum terkait, yaitu pada aturan yang anggota komunitas bahasa tunduk. 

Pada contoh yang diberikan, subjek utama (manusia) dikualifikasikan oleh karakteristik hewan yang termasuk dalam kelompok umum yang terkait dengan serigala. Metafora interaksi tidak dapat (kembali) diterjemahkan ke dalam bahasa biasa tanpa kehilangan konten kognitif.