Masalah subjektivitas dalam konteks non-intensionalitas, menurut kami, menarik perhatian pada batasan pendekatan Michel Henri. Edmund Husserl menunjukkan masalah ini sebagai berikut: "Variasi apa pun yang dialami oleh intensionalitas, mulai dari saat deteksi pertamanya dalam metode fokus aktual pada objek, semua ini akan menjadi bentuk pencapaian yang bervariasi, pada akhirnya dilakukan oleh saya". Dengan kata lain, dalam konteks ini, konteks [I= aku], kita dapat merumuskan pertanyaan sebagai berikut: bagaimana intensionalitas dapat terjadi? Jika saya tetap, dan  Henri tetap, maka masalah intensionalitas tetap ada. Efektivitas transendental menunjukkan intensionalitas yang sangat kecil.
Kesengajaan pasif. Di sisi lain, dengan memparafrasekan pertanyaan Platon, dapatkah saya bersenang-senang dan tidak tahu  saya mendapatkannya,   sampai pada masalah intensionalitas, tetapi dari sisi lain. Seperti yang ditunjukkan Heidegger pada masanya, "intensionalitas bukanlah hubungan dengan objek eksternal yang dapat diberkahi dengan pengalaman dan yang akan dimanifestasikan dalam beberapa pengalaman; pengalaman yang disengaja dalam diri mereka sendiri. Kepedulian terhadap kehidupan, yang dibicarakan oleh Michel Henri, menyatukan masalah aktivitas dan kepasifan hidup.
Seseorang dapat berbicara tentang intensionalitas "sekunder" tertentu dalam konteks ini, tetapi sekunder ini agak bersyarat. Dengan demikian, masalah intensionalitas Michel Henri adalah melalui pertanyaan tentang afektifitas transendental dan self-afeksi hidup, mencapai tingkat yang baru.***
