Negarawan Athena Pericles [1]

Untuk menyimpulkan, pecahnya Perang Peloponnesia, yang sering dibahas dalam sumber-sumber, harus ditempatkan di latar depan dari perspektif penduduk Athena. Karya ini membahas mengapa topik ini dianggap begitu penting dalam komedi dan mengapa pecahnya perang tampaknya menjadi subjek yang emosional. Ini   bertujuan untuk menemukan alasan mengapa Pericles bisa disalahkan atas pecahnya perang, seperti yang diklaim oleh banyak komedi kuno. Kesalahan perang Pericles kemudian akan dianalisis dalam sebuah diskusi. Hal ini memungkinkan untuk mempertanyakan kebermaknaan dan keandalan sumber agar dapat menentukan apakah sumber sama sekali cocok untukuntuk mendapatkan gambaran Pericles yang meyakinkan. Pada saat yang sama harus ditunjukkan apakah persepsi Pericles berubah secara fundamental setelah pecahnya perang. Akhirnya, kesimpulannya menyusul.

Kondisi penelitian Pericles dipengaruhi oleh penelitiannya.  Peneliti biografi Plutarch, dan bahkan sejarawan masa kini, secara keliru berbagi pandangan Pericles, tanpa bantuan, membantu Athena bangkit sebelum tahun 451. Itulah sebabnya Pericles dianggap sebagai "Fata Morgana"   dalam karyanya sampai hari ini.  Dalam antologi Virtuosos of Powertokoh sejarah penting hingga zaman modern terdaftar. Ini termasuk kontribusi Peter Spahn tentang Pericles. Ini menggambarkan perubahan citra Pericles melalui persepsi yang berbeda dari  peneliti  kuno, seperti Thucydides atau Plutarch. Selain itu,   menggambarkan karisma Pericles, retorika metaforisnya, dan perubahan radikalnya dalam politik Athena.  

Rincian pasti tanggal lahir Pericles tidak diketahui. Donald Kagan percaya   Pericles lahir pada tahun 494 oleh Agariste  dan Xanthippos. Untuk melakukan ini, dia mengacu pada anekdot Herodotus diimpikan ibu Pericles,   dia akan melahirkan seekor singa. Anekdot lain datang dari  peneliti  biografi kuno Plutarch.  Dia membandingkan penampilan dan gaya bicara Pericles di masa mudanya dengan sikap dan retorika tiran Pesistratos. Jenis anekdot ini dikaitkan dengan nama Pericles hingga hari ini dan sudah mengisyaratkan kontroversi seputar kemunculan Pericles.

Menurut beberapa sumber Pericles pertama kali muncul di depan umum melalui pendanaan drama politik The Persians of Aeschylus,  mendukung kebijakan Liga Persia.  Plutarch, di sisi lain, mengklaim   Pericles mengambil peran yang relevan secara politik untuk pertama kalinya setelah pengasingan Themistocles dan selama ketidakhadiran Kimon di Athena. Dia hanya mengkhawatirkan rakyat dan bukan tentang bangsawan.  Namun, penampilannya sebagai wakil rakyat dinilai kontroversial dalam penelitian sejarah, seperti yang akan ditunjukkan dalam karya tersebut. Sebaliknya, dapat didiagnosis dengan Pericles, bertindak secara politis dan strategis. 

Tesis ini dapat digarisbawahi dalam perselisihan antara Kimon dan Ephialtes: Pada tahun 462, Spartan meminta bantuan Athena dalam perang melawan helot Messenian, sehingga pasukan Athena di bawah Kimon segera berangkat ke Messenia. Namun, angkatan bersenjata Athena langsung dipukul mundur oleh pasukan Sparta setelah mereka tiba di Sparta, sehingga persekutuan antara Athena dan Sparta yang telah ada sejak Perang Persia putus. Akibatnya, muncul ketegangan antara Athena dan Sparta.

Selama ketidakhadiran Kimon, Ephialtes memberikan hak atas Konstitusi Areopagus kepada Majelis Rakyat, Dewan 500 dan Dicasteries, sehingga melemahkan Areopagus.  Pericles kemudian bergabung dengan oposisi di bawah Ephialtes melawan Kimon. Ini mendukung tesis   Pericles bertindak secara politis dan strategis untuk keuntungannya sendiri. Perlu dicatat, bagaimanapun,   pengaruh Pericles dalam intrik Ephialtes tetap tidak dapat dijelaskan sampai hari ini. Plutarch mengklaim   Pericles adalah dalang reformasi Ephialtes. Dia  meremehkan Ephialtes sebagai antek Pericles.

Namun, pada titik ini di tahun 460-an, Pericles bukanlah seorang independen dan bukan politisi terkenal. Pendakian Pericles  tidak dimulai pada tahun 460. Dia   tidak membangun hegemoni selama empat puluh tahun dan tidak bertanggung jawab atas peristiwa sejarah penting dalam sejarah Athena lebih lanjut, seperti pembangunan Tembok Panjang, ekspedisi melawan Aegina atau transfer perbendaharaan federal ke Athena.   Ini memperjelas   pernyataan Plutarch tentang Pericles harus digunakan dengan hati-hati. Lebih jauh, asumsi yang dirumuskan dalam pendahuluan berlaku   penggambaran Pericles hampir dipahlawankan dalam banyak sumber dan   gambarannya mungkin tidak sesuai dengan kenyataan.

Baru pada tahun 451 Pericles benar-benar muncul dalam politik luar negeri, misalnya dengan membangun tembok selatan dan tengah antara Kota Atas dan Piraeus. Di dalam negeri, Pericles muncul di tahun yang sama sebagai politisi independen ketika undang-undang hak sipil diberlakukan.  Undang-Undang Hak Sipil menetapkan   kewarganegaraan hanya boleh diberikan kepada penduduk Athena dengan dua orang tua Athena dan   warga negara ini akan menerima hak finansial dan politik.

Ini menandai langkah penting dalam karir Pericles selanjutnya sebagai politisi. Dengan undang-undang ini ia memperkuat hak sebagian rakyat Athena dan mampu memenangkan pendukungnya sendiri sebagai penerima manfaat untuk program pemerintahnya. Dia  mengikat para pengikutnya dengan memperkenalkan remunerasi peserta di pengadilan rakyat atau dengan memberi penghargaan kepada banyak warga Athena untuk pekerjaan umum. Di sini, bagaimanapun, dipertanyakan apakah Pericles sendiri yang mengeluarkan undang-undang ini.  

Hingga hari ini, proyek pembangunan Pericles adalah karakteristik dari zaman di mana,   "Saya dari Pheidias"   diturunkan ke zaman modern, meskipun tidak dapat ditentukan dengan pasti apakah Phidias yang sama yang disebutkan di atas dimaksudkan dalam prasasti.

Kantor politik yang membuat Pericles sangat populer dalam studi sejarah adalah fungsinya sebagai salah satu dari sepuluh ahli strategi yang dipilih setiap tahun di Athena. Tahun-tahun ia menjabat di kantor ini tidak dapat dibuktikan oleh sumber atau literatur penelitian. Plutarch mengasumsikan   dia memegang jabatan ini dari tahun 443 sampai kematiannya. Namun, hal tersebut tidak dapat dibuktikan oleh sumber lain.