BAB III TEORI MEKANIK PADA MASALAH HANYA SIMBOLÂ
Jika kita mengingat dengan kuat kesimpulan sebelumnya --- kesimpulan yang bukan milik saya sendiri,  bukan yang sangat baru --- kita akan menemukan kepuasan tertentu dalam menonton diskusi fisikawan tentang esensi materi, tentang sifat kekuatan dan energi, dan tentang hubungan hal-hal yang dapat dipertanyakan dan tidak dapat dipertanyakan. Kita semua tahu betapa panasnya pertarungan yang berkecamuk di pertanyaan ini. Pada saat ini intensitasnya meningkat, sebagai akibat dari gangguan yang dimasukkan ke dalam teori-teori yang ada oleh penemuan-penemuan baru dari aktivitas radio. [8] Kami para psikolog dapat melihat dengan sangat tenang diskusi ini, dengan kesenangan egois yang tanpa disadari kami rasakan ketika kami melihat orang-orang berkelahi sementara diri kami aman dari benturan. Faktanya, kita memiliki perasaan ,  apa pun yang terjadi dari diskusi tentang esensi materi, tidak mungkin ada jalan keluar [28] di luar kebenaran  materi adalah kegembiraan sistem saraf kita, dan hanya diketahui sehubungan dengan,  persepsi yang kita miliki tentang yang terakhir ini.
Jika kita membuka sebuah karya tentang fisika atau fisiologi kita akan mencatat dengan heran bagaimana pertimbangan di atas disalahpahami. Para pengamat alam yang mencari, dan benar, untuk memberikan ketepatan maksimum pada pengamatan mereka, menunjukkan  mereka terobsesi oleh satu prasangka konstan: mereka tidak mempercayai sensasi.
Sebagian besar dari upaya mereka terdiri, menurut apa yang mereka katakan, dalam mengurangi peran sensasi menjadi bagian yang pas dalam sains; dan penemuan alat bantu mekanis untuk pengamatan terus-menerus dianggap sebagai cara untuk memperbaiki ketidaksempurnaan indra kita. Dalam ilmu fisika, termometer menggantikan sensasi panas yang dialami kulit kita --- tangan kita, misalnya --- oleh penaikan kolom merkuri yang terukur, dan skala timbangan keseimbangan yang tepat menggantikan sensasi samar dari bobot yang sepele; dalam fisiologi, alat yang mendaftar menggantikan sensasi nadi yang dirasakan dokter dengan ujung jari telunjuknya dengan garis di atas kertas yang dilacak dengan tinta yang tak terhapuskan, yang lamanya dan intensitasnya, serta kombinasi beragam dari kedua elemen ini, dapat diukur garis demi garis.
Orang-orang terpelajar yang bangga akan pencapaian filosofis mereka [29] dengan kata-kata yang sangat fasih menunjukkan keunggulan instrumen fisik daripada sensasi semata. Namun, jelas  kesungguhan pidato ini membuat mereka tersesat. Aparat pendaftar yang paling sempurna harus, dalam jangka panjang, setelah operasi yang paling ilmiah, mengarahkan dirinya ke indera kita dan menghasilkan dalam diri kita beberapa sensasi kecil. Pembacaan ketinggian yang dicapai oleh kolom merkuri dalam termometer ketika dipanaskan dicapai oleh sensasi visual, dan itu adalah dengan melihat  gerakan keseimbangan dikendalikan; dan  jejak sphygmograph dianalisis. Kita dapat dengan mudah mengakui kepada fisikawan dan ahli fisiologi semua keuntungan dari alat ini. Ini bukan pertanyaannya. Ini hanya membuktikan  ada sensasi dan sensasi, dan  beberapa di antaranya lebih baik dan lebih tepat daripada yang lain. Sensasi visual dari relasi di ruang tampaknya merupakan parsial sensasi ilmiah yang dicari untuk menggantikan semua yang lain. Tapi, bagaimanapun juga, itu hanyalah sensasi.
Mari kita mengakui  ada, dalam semua penghinaan pada bagian fisikawan untuk sensasi, hanya perbedaan dalam bahasa, dan  parafrase akan cukup untuk memperbaikinya tanpa meninggalkan jejak. Jadilah begitu. Tapi ada sesuatu yang lebih serius. Ketika seseorang yakin  pengetahuan kita tentang dunia luar terbatas pada sensasi [30],  kita tidak bisa lagi memahami bagaimana mungkin menyerahkan diri, seperti yang dilakukan para fisikawan, pada spekulasi tentang pembentukan materi.
Hingga saat ini ada tiga cara utama untuk menjelaskan fenomena fisik alam semesta. Yang pertama, yang paling abstrak, dan yang terjauh dari kenyataan, terutama verbal. Ini terdiri dalam penggunaan formula di mana kualitas fenomena digantikan oleh besarnya, di mana besarnya ini, dipastikan oleh proses pengukuran yang paling tepat, menjadi objek penalaran abstrak yang memungkinkan modifikasi yang akan diramalkan di bawah eksperimental yang diberikan kondisi. Ini adalah matematika murni, ilmu formal yang tergantung pada logika. Konsepsi lain, yang tidak terlalu terbatas daripada yang di atas, dan tanggal yang cukup baru, terdiri dalam memperlakukan semua manifestasi alam sebagai bentuk energi. Istilah "energi" ini memiliki konten yang sangat kabur. Paling-paling ia mengungkapkan tetapi dua hal: pertama, itu didasarkan pada ingatan samar kekuatan otot, dan itu mengingatkan satu samar-samar sensasi yang dialami ketika mengepalkan tangan; dan, kedua, itu menunjukkan semacam rasa hormat yang sangat alami terhadap kekuatan alam yang, dalam semua gambar yang dibuat manusia dari mereka, terus-menerus tampak lebih unggul daripada miliknya. Kita dapat mengatakan "energi alam;" tetapi kita tidak boleh mengatakan, apa yang benar secara eksperimen; "Kelemahan [31] dari alam." Kata "kelemahan" kita simpan untuk diri kita sendiri. Terlepas dari anjuran-anjuran yang belum diputuskan ini, istilah energi adalah istilah yang cukup tepat untuk menunjuk fenomena, sifat intim yang tidak ingin kita tembus, tetapi kita hanya ingin memastikan hukum dan mengukur derajatnya.
Konsepsi ketiga, lebih imajinatif dan lebih berani daripada yang lain, adalah teori mekanis atau kinetik. Yang terakhir ini mutlak menginginkan agar kita mewakili diri kita sendiri,  kita harus membayangkan, bagaimana fenomena benar-benar terjadi; dan dalam mencari properti alam yang paling jelas dirasakan, paling mudah untuk didefinisikan dan dianalisis, dan yang paling tepat untuk meminjamkan dirinya pada pengukuran dan perhitungan, ia telah memilih gerakan. Akibatnya semua sifat materi telah direduksi menjadi yang ini, dan terlepas dari kontradiksi indera kita yang nyata, telah diduga  fenomena yang paling beragam dihasilkan, pada upaya terakhir, dengan perpindahan partikel-partikel material. Dengan demikian, suara, cahaya, panas, listrik, dan bahkan masuknya saraf akan disebabkan oleh gerakan getaran, hanya bervariasi menurut arah dan periode mereka, dan dengan demikian semua alam dijelaskan sebagai masalah animasi geometri. Teori terakhir ini, yang telah terbukti sangat subur dalam penjelasan tentang fenomena bunyi dan cahaya yang paling rumit, telah sangat mengesankan banyak orang sehingga [32] membuat mereka menyatakan  penjelasan fenomena oleh hukum mekanika saja memiliki karakter penjelasan ilmiah. Bahkan baru-baru ini, tampaknya bidah untuk memerangi ide-ide ini.
Namun, baru-baru ini, sebuah penolakan telah terjadi. Terhadap fisikawan, matematikawan khususnya telah bangkit, dan mengambil posisi mereka pada ilmu pengetahuan, telah menunjukkan  semua mekanisme yang ditemukan memiliki banyak cacat. Pertama, dalam setiap kasus tertentu, ada suatu komplikasi sehingga apa yang didefinisikan jauh lebih sederhana daripada definisi; lalu ada keinginan untuk bersatu sehingga mekanisme khusus yang disesuaikan dengan setiap detail fenomenal harus dibayangkan; dan, terakhir --- argumen paling serius dari semuanya --- begitu banyak kelengkapan dan kelenturan digunakan, sehingga tidak ada hukum eksperimental yang ditemukan yang tidak dapat dipahami secara mekanis, dan tidak ada fakta pengamatan yang menunjukkan kesalahan dalam penjelasan mekanis --- bukti pasti  mode ini Penjelasan tidak memiliki arti.
Cara saya memerangi teori mekanis dimulai dari sudut pandang yang sama sekali berbeda. Psikologi memiliki hak untuk mengatakan beberapa kata di sini, seperti pada nilai setiap jenis teori ilmiah; karena berkenalan dengan sifat kebutuhan mental yang mana teori-teori ini adalah ekspresi dan yang ingin dipenuhi oleh teori-teori ini. [33] Belum cukup diperhatikan  psikologi tidak membiarkan dirinya dikekang, seperti fisika atau sosiologi, dalam tabel logis pengetahuan manusia, karena ia memiliki, dengan hak istimewa yang unik, hak pengawasan atas ilmu-ilmu lain..  Kita akan melihat  diskusi psikologis mekanika memiliki jangkauan yang lebih luas daripada diskusi matematikawan.
Karena pengetahuan kita tidak dapat melampaui sensasi, haruskah kita mengingat makna apa yang dapat diberikan pada penjelasan tentang sifat materi yang paling dalam? Ini hanya dapat berupa kecerdasan, simbol, atau proses yang sesuai untuk klasifikasi untuk menggabungkan kualitas yang sangat berbeda dari suatu hal dalam satu sintesis pemersatu --- suatu proses yang memiliki nilai teoretis yang hampir sama dengan memoria technica,  yang, dengan mengganti huruf untuk angka, membantu kita untuk mempertahankan yang terakhir dalam pikiran kita. Ini tidak berarti  angka-angka itu, pada kenyataannya, adalah huruf, tetapi itu adalah substitusi konvensional yang memiliki keunggulan praktis. Apa yang dimaksud dengan memoria technica dalam ingatan biasa, teori mekanika seharusnya untuk penyatuan yang kita butuhkan.
