Undang-undang ini tidak diakui, secara umum, baik dalam fisika maupun biologi; bagi mereka itu merupakan suatu kognisi yang terpisah dari dunia alami. Asosiasi dengan kemiripan, misalnya, adalah hukum kesadaran; itu adalah hukum psikologis yang tidak memiliki aplikasi atau pasangan dalam dunia fisika atau biologi. Karena itu kita dapat meringkas apa yang telah dikatakan oleh pernyataan  [163] psikologi adalah studi tentang sejumlah hukum, hubungan, dan koneksi.
Mengenai ciri khusus yang membedakan mental dari hukum fisik, kita dapat merumuskannya, seperti halnya William James, dengan mengatakan  esensi dari hukum mental adalah menjadi teleologis, atau, jika frasa lebih disukai, kita dapat mengatakan  aktivitas mental adalah kegiatan finalis, yang menghabiskan dirinya sendiri dalam mengejar tujuan masa depan, dan sebagai kecerdasan dalam memilih cara yang dianggap mampu melayani tujuan tersebut. Suatu tindakan intelegensia diakui oleh fakta  tujuannya adalah untuk mencapai tujuan, dan menggunakan untuk tujuan ini berarti memilih dari banyak. Finalitas dan kecerdasan karenanya identik. Bertentangan dengan hukum mental, hukum fisika bersifat mekanis, yang dengannya ungkapan secara sederhana menyiratkan tidak adanya finalitas. Finalitas menentang mekanisme; demikianlah ungkapan yang paling ringkas dan paling benar di mana harus dicari ciri khas psikologi dan ilmu-ilmu moral, karakteristik esensial yang dengannya psikologis dipisahkan dari fakta fisik.
Saya pikir mungkin berguna untuk sedikit membahas hukum-hukum mental yang baru saja saya lawan secara fisik, dan yang tujuannya adalah memastikan preadaptasi dan membentuk finalitas. [38] Kepentingan mereka [164] tidak dapat dilebih-lebihkan. Berkat kekuatan preadaptasinya, yang diberkahi dengan kecerdasan memperoleh keuntungan besar atas segala sesuatu yang tidak beralasan. Tidak diragukan lagi, seperti yang telah dikatakan dengan cerdik, seleksi alam menyerupai finalitas, karena berakhir dengan adaptasi makhluk-makhluk terhadap lingkungan mereka. Karena itu, secara tegas, ada yang disebut finalitas tanpa kecerdasan. Tetapi adaptasi yang dihasilkan darinya adalah yang kasar, dan hasil dengan menghilangkan semua yang tidak berhasil beradaptasi sendiri; itu adalah penjagalan. Finalisme nyata menyelamatkan banyak kematian, banyak penderitaan, dan banyak aborsi. [39]
Mari kita periksa, proses preadaptasi; itu akan memungkinkan kita untuk memahami secara menyeluruh, tidak hanya perbedaan antara hukum fisik dan hukum psikis, tetapi  alasan mengapa psikis mengelola dengan cara tertentu untuk membentuk dirinya sendiri berdasarkan hukum fisik.
Sekarang, cara yang digunakan oleh preadaptation adalah, jika kita mengambil materi dalam bentuk yang paling sederhana, untuk menyadari sensasi sebelum mereka mengalami. Jika kita merefleksikan  semua previsi menyiratkan pengetahuan sebelumnya tentang tren peristiwa yang mungkin terjadi, akan dipahami  bagian yang dimainkan oleh intelijen terdiri dari diilhami oleh hukum alam, dengan tujuan untuk meniru cara kerjanya [165].  Berdasarkan hukum alam, kita memahami di sini hanya urutan sensasi nyata, pengetahuan yang cukup untuk memenuhi keinginan kehidupan praktis. Bagi kita selalu ada celah dalam tatanan ini, karena sensasi yang penting untuk kita ketahui dipisahkan dari kita baik oleh hambatan waktu atau ruang, atau oleh komplikasi sensasi tidak berguna. Karena itu perlunya interpolasi. Apa yang tidak kita rasakan secara langsung oleh indera kita, kita berkewajiban untuk mewakili diri kita sendiri dengan kecerdasan kita; gambar melakukan pekerjaan sensasi, dan menambah sensasi penghentian dalam segala hal yang menyangkut adaptasi.
Untuk mengganti sensasi yang tidak dapat diakses dengan gambar yang sesuai, oleh karena itu untuk menciptakan di dalam diri kita representasi dunia luar yang, pada semua poin yang paling berguna bagi kita, lebih lengkap daripada presentasi langsung dan sensorik saat itu. Di dalam diri kita ada kekuatan penciptaan, dan kekuatan ini menjalankan dirinya dengan meniru karya alam; ia meniru tatanannya, ia menyusun kembali dalam skala kecil yang disesuaikan dengan pikiran kita, tatanan peristiwa besar yang eksternal. Sekarang, karya imitasi ini hanya benar-benar mungkin jika peniru memiliki beberapa sarana yang dapat dianalogikannya dengan model.
Pikiran kita tidak dapat memahami desain alam, jika hukum gambar tidak memiliki kesamaan dengan hukum alam. Dengan demikian kita dituntun untuk menghadapi dua perintah hukum ini satu sama lain; tetapi, sebelum melakukannya, satu kata pendahuluan diperlukan. Kami sampai sekarang agak membatasi masalah, untuk memahaminya. Kita telah mereduksi wujud psikologis menjadi satu fungsi tunggal, intelektual, dan menjadi satu objek penelitian, kebenaran. Namun, ini adalah kesalahan yang sering dilakukan, yang sekarang dikenal dan didaftarkan, disebut intelektualisme, atau penyalahgunaan intelektualisme. Ini dilakukan karena alasan yang sangat sederhana ini, Â itu adalah bagian intelektual dari keberadaan kita yang paling memungkinkan dirinya untuk dipahami, dan, dengan kata lain, di-intelektualkan. Tetapi ini meninggalkan sebagian pertanyaan dari seluruh mental kita yang begitu penting dan sangat penting, sehingga jika bagian ini ditekan, kecerdasan akan berhenti bekerja dan tidak akan memiliki lebih banyak kegunaan daripada sebuah mesin tanpa kekuatan motif. Kekuatan motif kita sendiri adalah kemauan, perasaan, atau kecenderungan. Kehendak barangkali merupakan fungsi psikis yang paling khas, karena, seperti yang sudah saya katakan, tidak ada yang analog dengannya dalam dunia alam. Karena itu, janganlah kita memisahkan kehendak dari kecerdasan, marilah kita menjelma mereka satu sama lain; dan, alih-alih mewakili fungsi pikiran sebagai memiliki untuk pengetahuan tujuannya, pandangan ke depan, kombinasi cara, dan adaptasi diri, kita akan jauh lebih dekat dengan kebenaran dalam mewakili kepada diri kita suatu makhluk yang ingin tahu, kemauan untuk meramalkan, dan berkemauan untuk menyesuaikan diri, karena, bagaimanapun, ia berkeinginan untuk hidup.
Setelah mengatakan ini, mari kita bandingkan hukum psikologis dan hukum alam. Apakah mereka identik? Kita akan diberitahu  mereka tidak, karena, sebagai fakta, kesalahan dilakukan setiap saat oleh kegagalan akal manusia yang tiba-tiba. Ini adalah ide pertama yang muncul. Kesalahan manusia, tampaknya, adalah bukti terbaik  kedua hukum tersebut tidak sama, dan kita akan dengan mudah menambahkan  batu yang jatuh tidak salah dengan caranya,  kristal, dalam proses pembentukannya tidak ketinggalan mengambil bentuk kristal, karena mereka membentuk bagian dari sifat fisik, dan tunduk pada determinisme. Tetapi ini adalah alasan yang salah, dan momen refleksi menunjukkannya dengan cara yang paling jelas; karena adaptasi mungkin meleset dari tujuannya tanpa makhluk yang mengadaptasi dirinya dan lingkungannya harus mematuhi hukum yang berbeda. Ketika panas musim semi yang terlalu dini menyebabkan tunas meletus sebelum waktunya yang kemudian dihancurkan oleh embun beku, dihasilkan kesalahan penyesuaian yang menyerupai kesalahan adaptasi, dan mengedepankan kesalahan ini tidak selalu menyiratkan  pohon dan seluruh sifat fisik mematuhi hukum yang berbeda. [168] Selain itu, perbedaan antara hukum-hukum alam dan hukum-hukum pemahaman tidak perlu dikurangkan dengan alasan dari prinsip abstrak; lebih baik untuk mengatakan  itu dapat diamati secara langsung, dan ini adalah bagaimana saya menemukan  hal itu hadir kepada kita.
Hukum alam yang hakiki relatif mudah untuk dirumuskan, karena hukum ini terdiri dari definisi hukum. Itu hanya terdiri dari kalimat: keseragaman dalam kondisi yang sama. Kita  dapat mengatakan: hubungan yang konstan antara dua atau beberapa fenomena, yang  dapat diekspresikan dengan cara yang lebih abstrak dengan menyatakan  hukum alam bertumpu pada kombinasi dua pengertian, identitas dan keteguhan.
Di sisi lain, hukum aktivitas psikis kita sebagian sesuai dengan kecenderungan yang sama, dan akan mudah untuk menunjukkan  mikrokosmos pemikiran kita diatur oleh hukum yang  merupakan ekspresi dari dua gagasan gabungan antara keteguhan dan identitas. Yang terutama, dalam kerja mesin intelektual, yang paling dikenal dan paling jelas dianalisis sampai sekarang, adalah kita melihat penerapan hukum mental yang menyerupai, seperti yang kita katakan, di sisi-sisi tertentu, hukum fisik: dan yang terbaik yang dapat kita lakukan untuk demonstrasi kita pasti akan membedah kekuatan penalaran kita. Nalar, suatu proses yang penting untuk berpikir dalam tindakan, dikembangkan [169] sesuai dengan hukum yang menyerupai dengan cara yang paling aneh hukum fisika. Itu cukup menyerupai untuk meniru itu, untuk menyesuaikan diri dengannya, dan, dengan kata lain, untuk membentuk dirinya di atasnya.
Sekarang, alasannya tidak mengikuti arus pemikiran, itu tunduk pada aturan; itu hasil dari sifat-sifat gambar, sifat-sifat yang telah kita sebut di atas, karakter material yang telah kita kenali, dan yang jumlahnya dua --- kemiripan dan kedekatan, sebagaimana mereka disebut dalam jargon sekolah. Mereka adalah properti yang bertujuan untuk menyatukan, menyatukan, dan mensintesis. Mereka tak henti-hentinya bekerja, dan begitu nyata dalam kerja mereka sehingga mereka telah lama dikenal. Kita tahu, sejak zaman Aristoteles,  dua fakta yang dirasakan pada saat yang sama mereproduksi diri mereka bersama dalam ingatan --- ini adalah hukum kedekatan; dan  dua fakta yang dirasakan secara terpisah, tetapi yang serupa, disatukan dalam pikiran kita --- ini adalah hukum kesamaan.
