Filsafat Plato Parmenides [1]

[1 27d],  Pythodorus mengatakan bahwa pembacaan risalah-risalah itu hampir selesai ketika ia datang sendiri dengan Parmenides dan Aristoteles (orang yang setelah itu adalah salah satu dari tiga puluh), sehingga mereka hanya mendengar sedikit yang tersisa dari karya-karya tertulis. Dia sendiri, bagaimanapun, telah mendengar Zeno membacanya sebelumnya.

Socrates mendengarkan sampai akhir, dan kemudian meminta tesis pertama dari risalah pertama dibaca lagi. Ketika ini telah dilakukan, dia berkata:

[127e],  " Zeno,  apa maksudmu dengan ini? Bahwa jika ada banyak, mereka pasti suka atau tidak suka, yang tidak mungkin; untuk yang suka suka tidak bisa seperti, atau suka tidak suka? Bukankah itu artinya Anda? "

"Ya," kata Zeno .

"Maka jika tidak mungkin bagi yang suka menjadi seperti dan yang tidak suka yang seperti itu, tidak mungkin eksistensi banyak; karena jika mereka banyak, mereka akan mengalami hal yang mustahil. Apakah itu tujuan dari risalah Anda, untuk mempertahankan terhadap semua argumen yang keberadaannya tidak banyak? Dan Anda berpikir masing-masing risalah Anda adalah bukti dari hal ini, dan karena itu Anda percaya bahwa bukti yang Anda tawarkan bahwa keberadaannya tidak banyak sama banyaknya dengan risalah yang telah Anda tulis? Apakah itu maksudmu,

[128a],  atau apakah saya salah paham? "

"Tidak," kata Zeno,  "kamu telah memahami dengan baik maksud umum dari pekerjaan itu."

"Saya mengerti, Parmenides," kata Socrates,  "bahwa Zeno di sini ingin menjadi sangat dekat dengan Anda tidak hanya dalam persahabatannya, tetapi juga dalam tulisannya. Karena dia telah menulis hal yang sama seperti Anda, tetapi dengan membalik prosesnya ia mencoba menipu kita dengan keyakinan bahwa dia mengatakan sesuatu yang baru. Untuk kamu, dalam puisimu, katakan bahwa semuanya adalah satu,

[128b],  dan Anda memberikan bukti tentang hal ini dengan cara yang bagus dan bagus; dan dia, di sisi lain, mengatakan itu tidak banyak, dan dia juga memberikan bukti yang sangat banyak dan berbobot. Bahwa salah satu dari Anda mengatakan itu adalah satu, dan yang lain tidak banyak, dan bahwa Anda masing-masing mengekspresikan dirinya sehingga meskipun Anda mengatakan banyak hal yang sama, Anda tampaknya tidak mengatakan hal yang sama sekali, muncul di bagian lain dari kami suatu ekspresi yang cukup di luar kekuatan kami. "

"Ya, Socrates, " kata Zeno,  "tetapi Anda belum memahami semua aspek kebenaran tentang tulisan saya. Anda mengikuti argumen dengan aroma

[128c],  sepenting anjing pemburu Laconia, tetapi Anda tidak memperhatikan bahwa risalah saya tidak dengan cara yang sedemikian sombongnya sehingga bisa ditulis dengan maksud yang Anda maksudkan, menyamarkan dirinya sebagai penampilan hebat di mata laki-laki. Apa yang Anda sebutkan hanyalah kecelakaan belaka, tetapi sebenarnya tulisan-tulisan ini dimaksudkan untuk mendukung argumen Parmenides terhadap mereka yang berusaha mengejeknya dan menyatakan bahwa