[524c ] itu tidak akan memikirkan dua, tetapi satu. ” "Baik." “Penglihatan juga melihat yang besar dan yang kecil, kita katakan, tidak terpisah tetapi bingung. "Bukankah begitu?" "Iya." "Dan untuk klarifikasi ini, intelijen dipaksa untuk merenungkan yang besar dan kecil, dengan demikian tidak dikacaukan tetapi sebagai entitas yang berbeda, berlawanan dengan sensasi." "Benar." "Dan bukankah dalam beberapa pengalaman seperti inilah pertanyaan pertama kali muncul pada kita, lalu, di dunia apakah yang besar dan yang kecil?" "Bagaimanapun juga." "Dan ini adalah asal dari sebutan" dapat dipahami "untuk yang satu, dan" terlihat "untuk yang lain."
[524d ] "Begitulah," katanya.
“Maka, ini adalah apa yang saya coba jelaskan beberapa waktu lalu ketika saya mengatakan bahwa beberapa hal adalah provokatif pemikiran dan beberapa tidak, mendefinisikan sebagai hal-hal provokatif yang menimpa indera bersama dengan lawan-lawan mereka, sementara yang melakukannya tidak saya katakan tidak cenderung membangkitkan refleksi. " "Yah, sekarang aku mengerti," katanya, "dan setuju." "Jadi, ke kelas mana, menurutmu nomor dan yang satu milikku?" "Aku tidak bisa hamil," katanya. “Yah, alasankan itu dari apa yang telah dikatakan. Sebab, jika persatuan dilihat dengan sendirinya
[524e ] atau ditangkap oleh sensasi lain, itu tidak akan cenderung menarik pikiran ke pemahaman esensi, seperti yang kami jelaskan dalam kasus jari. Tetapi jika beberapa kontradiksi selalu terlihat secara kebetulan dengan itu, sehingga tampaknya tidak lebih dari satu yang berlawanan, maka akan segera diperlukan sesuatu untuk menilai di antara mereka, dan itu akan memaksa jiwa menjadi bingung dan bertanya , dengan membangkitkan pemikiran dalam dirinya sendiri, dan bertanya,
[525a ] apa pun yang terjadi, maka studi tentang persatuan akan menjadi salah satu studi yang membimbing dan mengubah jiwa menjadi kontemplasi keberadaan sejati. ” "Tapi tentu saja," katanya, "persepsi visual tentang hal itu terutama melibatkan ini. Karena kita melihat hal yang sama sekaligus sebagai satu dan sebagai pluralitas yang tidak terbatas. Kalau begitu, kalau ini benar, "kataku," pegangan yang sama dari semua nomor, bukan? " "Tentu saja." "Tapi, lebih lanjut, perhitungan dan ilmu aritmatika sepenuhnya berkaitan dengan angka."
[525b ] "Memang benar." "Dan kualitas angka tampaknya mengarah pada pemahaman kebenaran." "Lebih dari segalanya," katanya. “Lalu, seperti yang terlihat, ini akan menjadi salah satu studi yang kita cari. Karena seorang prajurit harus mempelajarinya untuk mengerahkan pasukannya, dan seorang filsuf, karena ia harus bangkit dari wilayah generasi dan berpegang pada esensi atau ia tidak akan pernah bisa menjadi penghitung sejati. Benar, "katanya. "Dan wali kita adalah prajurit dan filsuf dalam satu." "Tentu saja." “Maka, tepatlah, Glaucon, bahwa cabang pembelajaran ini harus ditentukan oleh hukum kita dan bahwa kita harus membujuk mereka yang berbagi fungsi-fungsi tertinggi negara.
[525c ] untuk memasuki studi perhitungan dan mengambilnya, bukan sebagai amatir, tetapi untuk menindaklanjutinya sampai mereka mencapai perenungan sifat angka, dengan pikiran murni, bukan untuk tujuan jual beli , seolah-olah mereka sedang bersiap untuk menjadi pedagang atau pedagang, tetapi untuk penggunaan perang dan untuk memfasilitasi konversi jiwa itu sendiri dari dunia generasi ke esensi dan kebenaran. " "Kata dengan sangat baik," jawabnya. "Dan, lebih jauh lagi," kataku, "itu terjadi padaku, sekarang setelah studi tentang perhitungan telah disebutkan,
[525d ] bahwa ada sesuatu yang baik di dalamnya, dan bahwa itu berguna untuk tujuan kita dalam banyak hal, asalkan itu dikejar demi pengetahuan dan bukan untuk huckstering. " "Dalam hal apa?" dia berkata. “Mengapa, sehubungan dengan pokok pembicaraan kami, bahwa itu sangat mengarahkan jiwa ke atas dan memaksanya untuk mewacanakan tentang angka-angka murni, tidak pernah menyetujui jika ada orang yang mempermasalahkannya dalam angka-angka diskusi yang melekat pada tubuh yang terlihat dan berwujud. Karena Anda pasti sadar
[525e ] bahwa para ahli dalam penelitian ini, jika ada yang mencoba untuk memotong 'satu' dalam argumen, menertawakannya dan menolak untuk mengizinkannya; tetapi jika kamu mencincangnya, mereka berlipat ganda, selalu berjaga-jaga supaya yang satu tampaknya bukan hanya satu tetapi banyaknya bagian. Paling benar, "jawabnya.
[526a ] “Misalkan sekarang, Glaucon, seseorang bertanya kepada mereka, 'Teman-teman baik saya, apa nomor yang sedang Anda bicarakan, di mana yang seperti Anda dalilkan, setiap kesatuan sama satu sama lain tanpa perbedaan sedikit pun dan tidak mengakui pembagian menjadi beberapa bagian? ' Menurut Anda apa jawaban mereka? ” "Ini, saya kira bahwa mereka berbicara tentang unit-unit yang hanya dapat dipahami dengan pikiran, dan yang tidak mungkin ditangani dengan cara lain apa pun." “Jadi, Anda tahu, teman saya,” kata saya, “sepertinya cabang studi ini benar-benar seperti itu
[526b ] sangat diperlukan bagi kita, karena itu dengan jelas memaksa jiwa untuk menggunakan pikiran murni dengan pandangan terhadap kebenaran itu sendiri. ” "Sangat tegas." “Sekali lagi, pernahkah Anda memperhatikan hal ini, bahwa penghitung alami pada dasarnya cepat dalam semua studi mereka? Dan yang lambat, jika mereka dilatih dan dibor dalam hal ini, bahkan jika tidak ada manfaat lainnya, semua meningkat dan menjadi lebih cepat daripada mereka ? " "Benar," katanya.
