Teman-teman saya, hanya ada beberapa yang tahu, Â dia yang menyerahkan diri pada cinta kebijaksanaan, menggunakan seluruh waktu hidupnya untuk membuat dirinya terbiasa dengan kematian, sehingga ia dapat belajar untuk mati. Jika ini masalahnya, betapa absurditasnya jika dia, yang menunjukkan semua upayanya di bumi ini pada satu objek tunggal, harus merasakan kesengsaraan, ketika tujuan yang sudah lama diinginkan akhirnya tercapai.
Simmias tersenyum: demi Surga, Socrates, aku harus tersenyum, meskipun aku hanya sedikit cenderung untuk itu. Apa yang Anda katakan sekarang mungkin tidak mengejutkan dunia seperti yang Anda pikirkan seharusnya. Orang-orang Athena khususnya dapat memberi tahu Anda  mereka tahu benar  para filsuf ingin belajar mati, dan karena alasan itu mereka membiarkan mereka mengalami kematian sebagai balasan dari kebajikan mereka.
Ah, Simmias! penetrasi mereka tidak cukup dalam; mereka tidak tahu kematian seperti apa yang diinginkan para filsuf, atau seberapa jauh mereka pantas mendapatkannya. Tapi apa yang orang Athena saat ini bagi kita. Saya sekarang dalam wacana dengan teman-teman saya. Bukankah kematian itu sesuatu yang bisa dijelaskan dan dijelaskan?
Tentu, jawab Simmias.
Tetapi apakah itu tidak lain dari pemisahan jiwa dari tubuh? Mati, bukan, ketika jiwa meninggalkan tubuh, atau tubuh jiwa, sehingga mereka tidak saling berkomunikasi, dan masing-masing tetap dengan sendirinya? Atau bisakah Anda menjelaskan dengan lebih jelas apa itu kematian?
Tidak, temanku.
Apakah Anda pikir pencinta kebijaksanaan sejati kecanduan kehidupan yang menggairahkan, dan menempatkan kesenangan terbesarnya dalam kemewahan makan dan minum?
Tentu tidak.
Apakah dia pemilih cinta?
Sedikit.
Dan sehubungan dengan kenyamanan hidup lainnya, apakah ia, dalam pakaiannya, misalnya, memengaruhi kemewahan dan kemewahan, atau apakah ia memuaskan dirinya sendiri dengan apa yang nyaris tidak diperlukan, dan mengabaikan superfluitas?
