Namun keberatan yang sama dapat diarahkan pada sekolah profesional lainnya, seperti sekolah hukum atau sekolah bisnis. Dasar pemikiran untuk sekolah semacam itu adalah untuk menanamkan praktik yang baik.
Sekolah hukum yang tidak menanamkan apresiasi terhadap aturan hukum, sekolah bisnis yang tidak mendorong praktik bisnis etis, atau sekolah kedokteran yang tidak merawat pasien di pusat, akan dianggap kurang oleh sebagian besar praktisi.
Mungkin keberatan yang paling meresahkan yang diajukan orang adalah  politik sangat tidak etis dan korup yang tidak dapat ditawar-tawar, dan  setiap pelatihan etika para politisi hanya akan melucuti mereka di hadapan musuh Machiavellian.
Apa pun yang orang pikirkan tentang pandangan politik yang redup (dan itu adalah pandangan  problematis dalam konteks demokrasi konstitusional), tantangan dari perspektif pengajaran adalah mempersiapkan para politisi untuk membuat penilaian yang bijak dalam keadaan yang ambigu secara moral.
Ada saat-saat dalam kehidupan setiap politisi ketika hati nurani  akan bertentangan dengan tuntutan pekerjaan, dan menangani situasi ini dengan baik membutuhkan persiapan. Paling tidak, perlu ditelusuri kemungkinan  sedikit persiapan dapat memungkinkan politisi untuk menangani dilema ini secara lebih etis.
Seseorang belajar menjadi kapten kapal dengan melayani di bawah kapten dan memiliki komando kru ( Politik, Â 1277b 586). Demikian pula, kemampuan untuk memerintah dengan baik tergantung pada keterampilan dan pengetahuan yang terbaik diperoleh dengan berlatih di bawah pengawasan negara-negara yang berpengalaman.
Orang-orang Yunani kuno memahami  menumbuhkan kebajikan yang diperlukan untuk menjadi penguasa dan warga negara yang baik adalah pertahanan yang diperlukan terhadap kecanggihan demagog yang membesar-besarkan diri sendiri, haus kekuasaan, dan oportunistik.
Orang modern kurang peduli dengan bahaya ini, setidaknya sampai saat ini. Mungkin manusia  telah terlalu menyukai dikotomi palsu antara pemerintah hukum dan salah satu orang, dan lupa  hukum tidak menegakkan diri mereka sendiri, tetapi ditegakkan oleh orang-orang.
Ketika penipu mendapatkan kekuasaan, pertahanan terbaik manusia  adalah karakter dan penilaian orang-orang di semanusia r mereka, bukan hanya hukum. Karena pertahanan institusi manusia  ada di tangan pegawai negeri dan penguasa, bukankah manusia  harus berhati-hati untuk mengembangkan karakter dan penilaian mereka?
Jika jawabannya ya, melatih politisi sama sekali tidak elitis. Mungkin lebih elitis bagi lembaga-lembaga publik untuk gagal mempersiapkan warga untuk pelaksanaan tugas kewarganegaraan.
Manusia  dapat mengabaikan tugas ini karena keengganan berprinsip untuk memberi tahu orang lain bagaimana menjalani kehidupan mereka, namun salah satu fitur paling menantang dari kewarganegaraan demokratis (dan sumber ketegangan antara demokrasi dan liberalisme) adalah agar demokrasi berjalan dengan baik, warga negara harus memiliki kebajikan sipil.
