Sebuah refleksi yang sangat tepat mengarah pada kesadaran  kita adalah penggandaan dari banyak masa lalu: bagaimana kita bisa menjadi tujuan akhir? Tapi kenapa tidak? Namun, sebagian besar waktu, kami tidak ingin menjadi sama sekali, kembali dalam antrean, bekerja di sudut dan berharap itu tidak akan sepenuhnya hilang bagi orang-orang yang akan datang.
Tapi itu benar-benar tong Danaid: itu tidak membantu, kita harus melakukan semuanya lagi untuk diri kita sendiri dan hanya untuk diri kita sendiri, dan, misalnya, mengukur sains terhadap kita dengan pertanyaan: Apa ilmu bagi kita? Tapi tidak: apa yang kita sains? Anda benar-benar membuat hidup terlalu mudah bagi diri Anda sendiri jika Anda mengambil diri Anda secara historis dan melayaninya.
"Keselamatan dirimu jauh di atas segalanya," orang harus mengatakan: dan tidak ada lembaga yang harus kamu anggap lebih tinggi daripada jiwamu sendiri. - Tapi sekarang orang saling mengenal: menemukan diri mereka menyedihkan, membenci diri sendiri, senang menemukan sesuatu yang pantas dihormati selain dari diri mereka sendiri. Maka ia membuang dirinya dengan menempatkan dirinya di suatu tempat, dengan ketat melakukan tugasnya dan kehilangan keberadaannya.
Dia tahu  dia tidak bekerja untuk dirinya sendiri; dia akan ingin membantu mereka yang berani berada di sana untuk diri mereka sendiri; seperti Socrates. Kebanyakan orang menggantung di udara seperti sekumpulan gelembung karet, setiap embusan angin menggerakkan mereka. - Konsekuensi: sarjana harus dari pengetahuan diri, yaitu, dari penghinaan diri, yaitu, ia harus mengenal dirinya sendiri sebagai pelayan orang yang lebih tinggi yang datang setelahnya. Kalau tidak, dia adalah domba.
Terserah manusia bebas untuk hidup untuk dirinya sendiri dan tidak dalam hubungannya dengan orang lain. Karena itu orang Yunani menganggap kerajinan itu tidak senonoh.
Barang antik Yunani secara keseluruhan belum dinilai: Saya yakin  jika bukan karena transfigurasi tradisional ini, orang-orang kontemporer akan enggan untuk mendorongnya: transfigurasi itu palsu, dari kertas emas.
Antusiasme yang tidak benar terhadap jaman dahulu yang dialami banyak filolog. Sebenarnya, ketika kita muda, zaman kuno menyerang kita dengan banyak hal sepele, terutama kita percaya  kita berada di luar etika. Dan Homer dan Walter Scott - siapa yang akan memenangkan penghargaan? Jika kamu jujur! Jika antusiasme besar, akan sulit untuk menemukan karier di dalamnya. Maksud saya: mulai fajar terlambat apa yang bisa kita miliki tentang orang-orang Yunani: hanya ketika kita telah banyak mengalami, banyak berpikir.
Filologi diyakini sudah berakhir - dan saya kira belum dimulai. Peristiwa terbesar yang bertemu filologi adalah penampilan Goethe, Schopenhauer dan Wagner: orang dapat melihat lebih jauh. Abad kelima dan keenam sekarang harus ditemukan.
Di mana Anda dapat melihat efek dari zaman kuno? Bahkan dalam bahasa, tidak meniru apa pun, bahkan tidak dengan cara yang salah yang ditunjukkan Prancis. Museum kami sedang diisi; Saya selalu merasa jijik ketika saya melihat sosok telanjang murni gaya Yunani: di depan filistinisme yang tidak bijaksana ini yang ingin memakan segalanya.
Tidak ada yang salah dengan verite et s'immoler. (Voltaire)
Mari kita berasumsi  ada pikiran yang lebih bebas dan lebih unggul yang tidak puas dengan pendidikan yang sekarang sedang dalam proses dibawa ke pengadilan mereka: bagaimana terdakwa berbicara dengan mereka? Di atas semua seperti ini: Apakah Anda memiliki hak untuk menuduh atau tidak, setidaknya jangan berpegang teguh pada saya, tetapi untuk pendidik saya; mereka memiliki kewajiban untuk membela diri, dan saya memiliki hak untuk tetap diam: setelah semua, saya tidak lain adalah formasi mereka. Sekarang para seniman akan ditampilkan: dan di antara mereka akan ada satu kelas, yaitu para filolog.
