Kuliah Nietzsche tentang Homer dan Filologi Klasik

Sebagai hadiah atas kegembiraan ini

Terima kasih.  

Di zaman kita sekarang tidak ada opini publik yang seragam dan jelas dapat dikenali tentang filologi klasik. Hal ini terasa di kalangan para terpelajar maupun di antara para murid sains itu sendiri.Penyebabnya terletak pada sifat multifaset sains, dalam kurangnya kesatuan konseptual, dalam keadaan anorganik agregasi dari berbagai kegiatan ilmiah yang hanya dapat diidentifikasi dengan nama "filologi." 

Diikat bersama. Kita harus jujur mengakui  filologi dipinjam dari beberapa ilmu sampai batas tertentu dan diseduh seperti ramuan ajaib dari jus, logam dan tulang yang paling aneh, dan  itu  mengandung unsur artistik yang sangat penting pada estetika dan etika, yang merupakan bagian darinya perilaku ilmiah murni dalam konflik dipertanyakan. 

Itu hanya sepotong sejarah dan sepotong ilmu alam dan sepotong estetika: sejarah, sejauh ia ingin memahami manifestasi individu individu tertentu dalam gambar-gambar baru yang pernah ada, hukum yang berlaku dalam penerbangan penampilan; Ilmu pengetahuan alam, sejauh berusaha memahami naluri terdalam manusia, naluri bahasa; Estetika akhirnya, karena ia menciptakan apa yang disebut sebagai barang antik "klasik" dari serangkaian barang antik, dengan aspirasi dan niat untuk menggali dunia ideal yang terkubur dan untuk memegang cermin klasik dan yang berlaku selamanya hingga saat ini. 

Fakta  dorongan ilmiah dan estetika-etis yang sangat berbeda ini datang bersama-sama dengan nama yang sama, di bawah semacam pseudo-monarki, dijelaskan di atas semua oleh fakta  filologi, pada asalnya, selalu menjadi pedagogi setiap saat. Dari sudut pandang pedagogis, ditawarkan pilihan unsur-unsur yang paling instruktif dan mendidik, dan  profesi praktis di bawah tekanan kebutuhan mengembangkan sains atau setidaknya kecenderungan ilmiah yang kita sebut filologi.

Berbagai arahan dasar yang disebutkan di atas telah muncul pada waktu-waktu tertentu, kadang-kadang dengan yang lebih kuat, kadang-kadang dengan penekanan yang lebih lemah, sehubungan dengan tingkat budaya dan perkembangan rasa pada periode masing-masing; dan lagi-lagi, perwakilan individu dari sains itu selalu memahami arahan yang paling sesuai dengan kemampuan dan kemauan mereka sebagai arahan utama filologi, sehingga estimasi filologi dalam opini publik sangat bergantung pada kekuatan kepribadian filologis!

Di masa kini, yaitu, di masa yang telah mengalami sifat-sifat luar biasa di hampir setiap kemungkinan arah filologi, ketidakpastian penilaian secara umum telah mengambil alih dan pada saat yang sama mengendurnya partisipasi dalam masalah-masalah filologis. Pendapat publik yang setengah-setengah dan setengah-setengah itu menyerang suatu sains sejauh musuh-musuh yang terbuka dan rahasia dapat bekerja dengan kesuksesan yang jauh lebih besar. 

Filologi, bagaimanapun, memiliki banyak sekali musuh semacam itu. Di mana Anda tidak dapat menemukan mereka, para pencemooh yang selalu siap untuk menyerang "tahi lalat" filologis, jenis kelamin yang mengaku menelan debu, melempar dan mengacak-acak sepuluh kali bumi yang dilemparkan mengapung untuk kesebelas kalinya. 

Namun untuk lawan jenis ini, filologi adalah hobi yang dianggap tidak berguna, setidaknya tidak berbahaya dan tidak berbahaya, sebuah objek lelucon, bukan kebencian. Di sisi lain, kebencian filologi yang sangat sengit dan tak tertahankan tinggal di mana pun cita-cita seperti itu ditakuti, di mana manusia modern jatuh ke dalam dirinya sendiri dalam kekaguman yang bahagia, di mana Hellenisme dianggap sebagai yang diatasi dan oleh karena itu sudut pandangnya sangat acuh tak acuh. 

Terhadap musuh-musuh ini, kita para filolog harus selalu mengandalkan dukungan dari para seniman dan sifat artistik, karena mereka sendiri dapat berempati dengan bagaimana pedang barbarisme melayang di atas kepala semua orang, yang memancarkan kesederhanaan yang tak terkatakan dan martabat mulia Hellenic   Mata kehilangan, seperti tidak ada kemajuan teknologi dan industri, tidak peduli bagaimana peraturan sekolah modern, tidak peduli seberapa luas pendidikan politik massa melindungi kita dari kutukan penyimpangan rasa konyol dan Scythian dan dari kehancuran oleh kepala Gorgon yang sangat indah dari klasik. bisa.