Semua keberanian alam ditimbulkan dari kedalamannya, semua kesombongan, tidak ada penghalang yang lebih kuat, diizinkan untuk mengambil bentuk sastra untuk pertama kalinya: mulai sekarang, anak muda itu merasa  ia siap, dapat berbicara, berbicara, ya makhluk yang menantang. Tema-tema itu mengharuskan dia untuk memberikan suaranya pada puisi atau untuk memeras orang-orang bersejarah ke dalam bentuk deskripsi karakter atau untuk menyajikan masalah etika serius secara mandiri atau bahkan, dengan cahaya yang berlawanan, untuk mencerahkan dirinya sendiri dan membuat laporan kritis tentang dirinya: singkatnya, satu Seluruh dunia tugas yang paling bijaksana menyebar sebelum terkejut, sampai sekarang orang-orang muda yang hampir tidak sadar dan terkena keputusannya.
Sekarang, mengingat pencapaian asli pertama yang sangat berpengaruh ini, mari kita bayangkan aktivitas guru yang biasa. Apa yang menurutnya salah tentang karya-karya ini? Apa yang dia menarik  murid-muridnya? Pada semua ekses bentuk dan pemikiran, yaitu, pada segala sesuatu yang merupakan karakteristik dan individu pada usia ini. Ketergantungan pada diri sendiri, yang, dengan kegembiraan prematur ini, hanya dapat mengekspresikan dirinya dalam kecanggungan, dalam ketajaman dan fitur-fitur aneh, yaitu individu ditegur dan ditolak oleh guru demi kesopanan rata-rata yang tidak orisinal. Di sisi lain, biasa-biasa saja berseragam mendapat pujian jijik: terutama dengan dia, guru sangat bosan karena alasan yang baik.
Mungkin masih ada orang yang melihat seluruh komedi Jerman ini bekerja di sekolah menengah atas, tidak hanya yang paling absurd, tetapi  elemen paling berbahaya dari sekolah menengah saat ini. Orisinalitas diperlukan di sini, tetapi satu-satunya kemungkinan pada usia itu ditolak: di sini diasumsikan pendidikan formal, yang hanya sedikit orang usia dewasa yang datang sama sekali.
Di sini setiap orang dengan mudah dianggap sebagai makhluk sastra yang cenderung memiliki pendapatnya sendiri tentang hal-hal dan orang-orang yang paling serius , sedangkan asuhan sayap kanan akan berusaha untuk menekan klaim konyol atas independensi penilaian dan untuk menarik kaum muda membiasakan diri dengan kepatuhan ketat di bawah tongkat jenius.
Di sini, bentuk representasi diasumsikan dalam skala yang lebih besar, pada zaman ketika setiap kalimat yang diucapkan atau ditulis adalah barbarisme. Sekarang, jika kita memikirkan bahaya yang terletak pada rasa puas diri yang agak gelisah pada tahun-tahun itu, mari kita pikirkan perasaan sia-sia yang dengannya pemuda itu sekarang melihat gambar sastra di cermin untuk pertama kalinya - siapa pun yang mau, semua efek ini sekilas terlihat. memahami, meragukan  semua kerusakan publik artistik-sastra kita ada di sini lagi dan lagi dicetak pada seks yang tumbuh.
Produksi yang tergesa-gesa dan sia-sia, taruhan yang memalukan, kurangnya gaya yang sempurna, yang tidak terregenerasi dan tidak seperti biasanya atau menyebar dengan buruk dalam ekspresi, yang Kehilangan setiap kanon estetika, nafsu anarki dan kekacauan, singkatnya ciri-ciri sastra jurnalisme kita serta beasiswa kita. Â
Sangat sedikit orang sekarang yang tahu tentang hal itu,  mungkin di antara ribuan, hampir tidak ada orang yang berhak untuk ditanyai sebagai penulis, dan  setiap orang yang mencobanya dengan risiko sendiri pantas tertawa Homer sebagai hadiah untuk setiap kalimat yang dicetak dari orang yang benar-benar menghakimi - karena itu benar-benar tontonan bagi para dewa untuk melihat seorang sastrawan tertatih-tatih tertatih-tatih, yang sekarang ingin melayani kita sesuatu. Untuk mendidik dalam bidang ini kebiasaan dan keyakinan yang serius dan tanpa henti adalah salah satu tugas tertinggi pendidikan formal, sementara membiarkan apa yang disebut "kepribadian bebas" di semua sisi tidak lain adalah ciri khas barbarisme.
Tetapi yang paling tidak dalam pengajaran Jerman bukan tentang pendidikan, tetapi sesuatu yang lain, yaitu "kepribadian bebas", mungkin menjadi jelas dari apa yang telah dilaporkan sejauh ini. Dan selama sekolah tata bahasa Jerman sedang mempersiapkan untuk mempertahankan penulisan yang keji, tidak bermoral, dan produktif, selama mereka tidak mengambil pemuliaan praktis berikutnya, lisan dan tulisan, sebagai tugas suci, selama mereka berurusan dengan bahasa ibu mereka seolah-olah mereka hanya berurusan dengan kejahatan yang diperlukan atau menjadi mayat, saya tidak menganggap lembaga-lembaga ini sebagai lembaga pendidikan sejati.
Paling tidak dari semua, satu pemberitahuan, dalam hal bahasa, sesuatu dari pengaruh model klasik: itulah sebabnya, dari satu sudut pandang ini, apa yang disebut 'pendidikan klasik' yang seharusnya berasal dari sekolah menengah kita tampaknya merupakan sesuatu yang sangat diragukan dan disalahpahami.
Karena bagaimana mungkin seseorang, melihat model itu, mengabaikan keseriusan luar biasa yang dengannya orang Yunani dan Romawi melihat dan memperlakukan bahasanya dari masa muda - bagaimana seseorang dapat salah menilai modelnya pada titik seperti itu, jika sebaliknya benar-benar klasik -Dunia Hellenic dan Romawi adalah pola pengajaran tertinggi dalam rencana pendidikan sekolah menengah kita: yang paling tidak saya ragukan.
Sebaliknya, tampaknya klaim sekolah menengah atas "pendidikan klasik" hanyalah alasan yang memalukan, yang digunakan ketika kemampuan untuk mendidik sekolah ditolak dari pihak mana pun. Pendidikan klasik! Kedengarannya sangat bermartabat! Itu  mempermalukan penyerang, ia menunda serangan - karena siapa yang bisa melihat ke bawah seperti rumus membingungkan ini!Â
