Arthur Schopenhauer Punggawa Budhha Eropa

Schopenhauer benar-benar pesimis, seorang pesimis hanya dapat bertahan hidup, manusia optimis hidup. Begitu keinginan terpuaskan (yang sulit dan seperti yang kita katakan sebelumnya hanya berfungsi untuk peredaan penderitaan), manusia mungkin kehilangan objek baru yang diinginkan yang akan membuatnya bosan. 

Kurangnya objek yang diinginkan adalah karena kehendak itu sendiri tidak memiliki objek yang diinginkan dan ini menempatkan orang-orang dalam "kekosongan yang mengerikan." Namun, manusia telah menemukan cara untuk tidak bosan, dan menyembunyikan "kekosongan dan kedangkalan keberadaan" : takhayul pikirannya diciptakan oleh dunia imajiner. 

Ciptaan pikiran ini dibuat oleh orang-orang yang hidupnya mudah ("dengan iklim dan tanah yang lembut," kata Schopenhauer): Hindu, Yunani, Romawi. Dunia imajiner yang dibicarakan Schopenhauer adalah sebuah dunia di mana manusia menghasilkan kesamaan setan, dewa, orang suci. Dia kemudian melakukan pengorbanan, doa dan ritual lainnya. Dunia imajiner ini dan tindakan yang mengikuti adalah "efek dan gejala dari kebutuhan ganda manusia, kebutuhan bantuan dan bantuan untuk mempersingkat waktu."

Schopenhauer mencatat "semua berbagai bentuk alam dan bentuk kehidupan membantah masalah ini." Untuk hidup, kita harus melakukan upaya dan gagasan upaya baginya adalah gagasan kehendak. Kita harus terus berjuang melawan rintangan yang tak berkesudahan (kalau tidak, tidak akan ada perjuangan) dan karenanya terus menerus menderita. 

Schopenhauer berkata dengan sangat baik: " Dengan setiap tegukan udara yang kita tolak, kematianlah yang akan menembus kita, dan kita berburu; jadi kami memberikan pertempuran baru setiap detik, dan meskipun dalam interval yang lebih lama, ketika kami makan, ketika kami tidur .., dll. Akhirnya kematian harus menang; karena sudah cukup dilahirkan untuk menimpa; dan jika untuk sesaat maut bermain dengan mangsanya, dia menunggu untuk melahap kita. Ketika Anda meniup gelembung, Anda meluangkan waktu untuk merawatnya, menghargainya; tapi itu akan meledak, kita semua tahu itu .

Perikop ini menunjukkan kepada kita dua hal: manusia harus berjuang dan hidupnya adalah tentang bertahan hidup (Setiap detik ia harus bertarung sampai mati, seseorang tidak dapat berbicara tentang kehidupan secara wajar). Metafora gelembung adalah   Schopenhauer menempatkan manusia dewasa sebagai anak-anak. Memang, terutama anak-anak yang bermain meniup gelembung. 

Ini adalah perilaku yang naif dan kekanak-kanakan: berfokus pada satu hal dengan cepat rusak seperti gelembung. Namun, perilaku ini tentu menyentuh dasar. Kehidupan yang kita miliki, pada akhirnya bukan milik kita (karena ini adalah tentang Kehendak), yang mirip dengan miliaran kehidupan lain dan oleh karena itu tidak bernilai lebih dan, pada skala keberadaan yang tak terbatas dari kehendak, karena tidak mewakili apa pun.

Untuk memahami filosofi Arthur Schopenhauer, pembaca harus benar-benar memperhatikan apa yang dikatakan, rasa sakit harus dirasakan . Kalau tidak, kita akan menemukan filosofi Schopenhauer yang absurd, pertama-tama kita harus mengakui penderitaan adalah dunia kita. 

Schopenhauer adalah seorang filsuf yang hidup dengan apa yang ditulisnya, ia memiliki penghinaan terhadap optimisme: "Saya tidak bisa menyembunyikan pendapat saya di sini; apakah optimisme itu, ketika itu bukan kata-kata murni yang tak berarti, seperti yang terjadi di kepala datar ini, di mana semua tamu tinggal dalam kata-kata, lebih buruk daripada cara berpikir yang tidak masuk akal; itu pendapat yang benar-benar terkenal, ejekan penuh kebencian, menghadapi rasa sakit yang tak terkatakan dari umat manusia ".

Tapi lalu apa tujuan negasi dari keinginan dan hubungannya dengan Maya Hindu?
Maya adalah selubung ilusi yang menutupi mata manusia, membuat mereka melihat dunia di mana kita tidak bisa mengatakan apakah itu nyata seperti sinar matahari di pasir.

Dan penerbitan di antara umat Buddha adalah supremegoal (parama-purusartha). Schopenhaueraljuga mencari tujuan yang penuh semangat, tetapi itu tidak sama dengan filosofinya yang menggunakan omong kosong, dan tidak sulit untuk menemukan filosofi dari kata kunci ortragis dalam konteks India.  Hindutheory of fourhumangoals (purusartha) adalah jalan bagi peresmian umat Buddha, sementara bagi Schopenhauer, untuk menyangkal tekad bukan hanya untuk berhenti bersusah payah tetapi untuk keinginan absolut.