Platon Pencarian Identitas Negara Ideal

Seni disensor untuk tujuan pendidikan: misalnya, setiap tulisan puitis yang menghubungkan perbuatan tercela dengan para dewa tidak dapat diajarkan. Hanya puisi yang menyuburkan keutamaan murid yang bisa menjadi bagian dari kurikulum. Demikian pula, mode musik yang terdengar sedih, lembut, atau feminin, dibuang dari pendidikan wali. Ini tampaknya hanya menyisakan mode Dorian dan Phrygian.

Socrates menyetujui karena mereka menghasut pendengar untuk keberanian, kesederhanaan, dan kehidupan yang harmonis. Instrumen tertentu, seperti seruling,   dilarang dari negara-kota yang ideal, seperti meter puitis tertentu, karena Socrates mengaitkannya dengan wakil.

Memang, kemudian, kehidupan di negara ideal Platon memiliki kesamaan dengan kehidupan di bawah pemerintahan totaliter. Hukum yang disarankan Socrates bersifat represif. Orang hanya diperbolehkan memiliki satu pekerjaan - yaitu pekerjaan yang paling cocok untuk mereka. Jelas tidak ada pemisahan antara publik dan privat. Hanya apa yang kondusif bagi kehidupan beriklim yang dianjurkan, dan kelebihan dan sifat buruk apa pun sangat tidak dianjurkan. Baik kekayaan maupun kemiskinan tidak diizinkan, karena masing-masing mengarah pada sifat buruk.

Pikiran Platon tentang wanita dan anak-anak mungkin bahkan lebih mengerikan bagi kaum liberal pada umumnya. Dia berpendapat melalui Socrates  bentuk tradisional keluarga harus dihilangkan. Pria harus memiliki wanita dan anak-anak yang sama, sehingga tidak ada pria yang tahu siapa anak-anaknya atau memiliki cinta yang berlebihan pada satu wanita pada khususnya. Bahkan ibu tidak boleh tahu siapa anak mereka. Anak-anak mereka diambil dari mereka setelah lahir, dan mereka diberikan anak-anak lain untuk menyusu asalkan mereka punya susu.

Prinsip-prinsip pemuliaan Platon terdengar seperti ide Nazi, dan praktik Spartan, tentang membunuh bayi yang lemah dan cacat.

Dia berkata:  "Yang terbaik dari kedua jenis kelamin harus disatukan dengan yang terbaik sesering mungkin, dan inferior dengan inferior sesering mungkin; dan mereka harus membesarkan keturunan dari satu jenis persatuan, tetapi tidak dari yang lain, jika kawanan harus dipertahankan dalam kondisi kelas satu. Sekarang kejadian ini harus menjadi rahasia yang hanya diketahui oleh para penguasa, atau akan ada bahaya lebih lanjut dari kawanan kami, karena mereka mungkin disebut, pecah menjadi pemberontakan. "

Yang lebih cocok dengan sentimen modern adalah saran Platon  wanita di kelas penjaga harus menerima pendidikan yang sama dengan pria, sehingga yang terbaik dari mereka dapat membantu dalam perang dan pemerintahan. Tidak ada harta atau uang pribadi kecuali sejauh diperlukan, di antara kelas bawah; oleh karena itu tidak akan ada perselisihan tentang apa yang menjadi milik siapa - sama seperti tidak akan ada perselisihan tentang yang perempuan milik siapa, dan siapa anak-anak seseorang.

Secara umum, tujuan Platon bertujuan adalah  semua orang menganggap orang lain sebagai anggota keluarga mereka, sehingga ada sedikit atau tidak ada perselisihan antara orang-orang dan mereka semua menginginkan hal yang sama - yaitu harmoni, kesederhanaan, kelembutan terhadap sesama warga dan kekerasan terhadap orang-orang dari negara lain - sebuah front persatuan dalam semua masalah, seolah-olah. Kesehatan komunitas adalah prinsip utama dalam semua bidang kehidupan. Semua resep radikal Platon mengikuti dari satu prinsip itu.

Apa yang harus kita lakukan dengan ide-ide ini? Apa yang harus kita ambil dari mereka? Apakah mereka mewakili keingintahuan historis belaka - cara mendapatkan wawasan ke dalam pikiran Platon atau ke dalam budayanya - atau apakah mereka memiliki kemampuan filosofis dan politis yang independen?

Pendapat saya adalah  totalitarianisme mereka yang jelas menjadikannya hal yang sangat baik  negara yang hanya Platon tidak pernah dibangun. Di sinilah kesetiaan saya terhadap ideologi modern menunjukkan dirinya. Saya pikir Hegel benar dalam penilaiannya tentang liberalisme: dengan demikian dikatakan 'menemukan' pentingnya subjektivitas, dan dengan demikian berfungsi sebagai korektif yang diperlukan untuk ekses totaliter.

Individu secara etis tidak tunduk pada komunitas; kesehatannya, dan terutama kebebasannya , tidak kalah pentingnya dengan keharmonisan komunal. Memang, kecuali seseorang merasa bebas, dia tidak bisa sehat secara psikologis.