Platon Pencarian Identitas Negara Ideal

Konsepsi Platon tentang keadilan didasarkan pada keyakinannya  segala sesuatu di alam adalah bagian dari hierarki, dan  alam idealnya adalah harmoni yang luas, simfoni kosmis, setiap spesies dan setiap individu yang melayani suatu tujuan. Dalam visi ini, anarki adalah kejahatan tertinggi, keadaan yang paling tidak wajar dan tidak adil. Negara yang adil, maka, seperti halnya alam, adalah hierarkis: individu-individu diberi peringkat sesuai dengan bakat mereka, dan secara definitif ditempatkan dalam hierarki sosial.

Jiwa individu   hierarkis: bagian nafsu makan lebih rendah daripada bagian roh, yang lebih rendah daripada rasional. Namun masing-masing memiliki peran yang perlu dimainkan.

Akal sehat harus mengatur individu, tetapi selera makan   harus diperhatikan jika jiwa orang itu menjadi harmonis dan tidak bertentangan dengan dirinya sendiri. Dan jika setiap aspek jiwa menyelesaikan tugasnya dengan baik, atau tepat, hasilnya tentu saja merupakan keadaan 'moderat' dan teratur. Individu yang berbudi luhur memiliki jiwa yang tertata dengan baik, yaitu mengatakan  ia tahu apa itu keadilan dan bertindak sesuai dengan pengetahuannya.

Dia tahu tempatnya di negara bagian; dia tahu apa bakatnya dan dia mempraktikkannya. Dia   menganut dikte akal, melakukan segala sesuatu dalam jumlah sedang.

Pencarian Identitas Negara Idial, dokpri

Pandangan dunia Platonis sangat asing bagi dunia demokrasi liberal modern. Kita terbiasa dengan masyarakat yang dinamis, bebas, dan terkadang kacau, yang hampir tidak mengenal hierarki yang kaku. Orang tidak diberi peringkat berdasarkan nilai intrinsik atau nilai mereka kepada masyarakat, dan filsafat apa pun yang berbau sistem kasta ditolak dengan tegas. Kami tidak berkomitmen untuk analogi antara alam dan masyarakat; dan kita tidak menganggap dunia sebagai harmoni, bahkan idealnya.

Kami menyukai ketertiban, tetapi kami tidak menganggapnya sebagai yang tertinggi di antara nilai-nilai. Kami mengagumi orang-orang ambisius, terdorong, daripada mereka yang berdamai dengan diri mereka sendiri atau melakukan segala sesuatu dalam jumlah sedang. Secara umum, budaya kita tidak banyak menekankan pada cita-cita tertentu, dan memilih untuk mengecam jenis perilaku yang mengganggu pengejaran kebahagiaan orang lain. Namun, Platon akan menganggap negara ideal kita tidak adil, dekaden, anarkis.

Platon tinggal di Athena yang kecewa karena berada dalam bahaya kehilangan keunggulan budaya dan militernya, dan menyerah pada pengaruh disintegrasi dari luar negeri dan dari dalam. Dia telah menjalani masa mengerikan dari Perang Peloponnesia dengan Sparta, dan Tiga Puluh Tirani, dan karena itu memiliki pengalaman intim tentang kengerian anarki. Singkatnya, dia melihat dunia yang lebih tua, yang konon lebih baik, runtuh di sekelilingnya, dan dia ingin memahami apa yang salah dan bagaimana hal itu bisa diperbaiki.

Hasilnya adalah ia menekankan ketertiban dan homogenitas, dan menguatkan klaim negara atas klaim individu, sambil berpikir  dalam keadaan adil yang penuh dengan individu yang adil, hukum yang pertama akan selaras dengan keinginan yang terakhir. Bagi Plato, keadilan harus dicari di yang lama, di statis - asimilasi individu ke dalam komunitas - bukan di yang baru atau yang dinamis.

Sementara Platon benar-benar menghargai kebebasan, ia melakukan jauh lebih sedikit daripada yang kita lakukan di zaman modern, seperti yang dibuktikan dalam tidak menekankannya dalam diskusi tentang keadilan.

Jadi, terlepas dari kesamaan dangkal apa pun yang mungkin ada antara gagasan Platon tentang keadilan dan gagasan kami, mereka pada dasarnya berbeda, karena pandangan dunianya secara diametris bertentangan dengan gagasan kami. Dalam kasus tertentu, seperti pembunuhan, Platon mungkin menilai seperti kita (sebagian besar karena kita tampaknya memiliki ide-ide intuitif tentang bagaimana manusia seharusnya diperlakukan). Namun, baik definisi eksplisitnya tentang keadilan maupun intuisi yang lebih dalam yang menginspirasi definisinya berbeda dari kita.

Kami menganggap keadilan sebagai berorientasi pada gagasan kebebasan individu dan prioritas individu atas komunitas, dan kami menganggap kadang-kadang tidak hanya diizinkan tetapi bahkan berjasa untuk melanggar hukum negara jika melanggar intuisi tertentu tentang hak-hak individu. Konsep keadilan Platon sebaliknya diilhami oleh keyakinannya  kolektif mengambil prioritas etis atas individu,  ada tatanan kosmik di mana setiap orang seharusnya cocok, dan  kebajikan, dan pada tingkat tugas, jauh lebih penting daripada hak.