Platon Pencarian Identitas Negara Ideal

Platon Pencarian Negara Idial

Plato atau Platon atau 424/423 atau 424/423 - 348/347 SM) adalah seorang filsuf Athena selama periode Klasik di Yunani Kuno, pendiri sekolah pemikiran Platonis, dan Akademi, lembaga pendidikan tinggi pertama di dunia Barat. Plato atau Platon secara luas dianggap sebagai tokoh penting dalam sejarah Yunani Kuno dan filsafat Barat,  bersama dengan gurunya, Socrates,  dan muridnya yang paling terkenal, Aristotle.

Plato atau Platon sering disebut-sebut sebagai salah satu pendiri agama dan spiritualitas Barat.  Neoplatonisme yang disebut para filsuf seperti Plotinus dan Porphyry memengaruhi Saint Augustine dan dengan demikian agama Kristen. Alfred North Whitehead pernah mencatat: "karakterisasi umum  tradisi filsafat Eropa adalah  hanyalah berisi serangkaian catatan kaki dari pemikiran Platon;

Salah satu tujuan Republik Platon adalah untuk mengajukan konsepsi tentang 'negara adil'. Platon menggambarkan bagaimana negara semacam itu akan diorganisir, siapa yang akan mengaturnya, pendidikan seperti apa yang akan dimiliki anak-anak, dan sebagainya. Dia masuk ke detail besar, meletakkan ide-ide yang kadang-kadang mungkin menganggap pembaca modern sebagai salah kepala, picik, atau bahkan tidak bermoral.

Sir Karl Popper berpendapat dalam The Open Society dan Musuhnya  negara ideal Platon adalah totaliter, dengan sedikit kebebasan berekspresi diperbolehkan, sedikit keragaman, dan komitmen buruk terhadap resimen kehidupan sosial yang mirip Spartan.

Yang lain melihat bukti demokrasi dalam deskripsi Plato, misalnya dalam egalitarianisme yang mencirikan aspek-aspek tertentu dari program pendidikannya. Saya ingin bertanya sejauh mana visi Platon masih relevan - apakah ada sesuatu yang berharga untuk dikatakan kepada kami. Dan apakah negara Platonik adil atau tidak adil?

Apakah sepenuhnya tidak praktis, atau adakah unsur-unsur yang dapat dan harus dipraktikkan? Seberapa memadaikah teori keadilan yang menjadi landasannya? Setelah membahas pertanyaan-pertanyaan ini, saya akan secara singkat mempertimbangkan bentuk versi modern utopia ini.

 "Melakukan bisnis sendiri dan tidak menjadi orang yang sibuk adalah keadilan." (Republik 433b.) Meskipun pembaca modern mungkin menganggapnya aneh, ini adalah definisi keadilan yang ditawarkan Plato. Idenya adalah  keadilan terdiri dalam memenuhi peran seseorang yang tepat - menyadari potensi seseorang sementara tidak melangkah lebih jauh dengan melakukan apa yang bertentangan dengan sifat seseorang. Ini berlaku baik untuk negara yang adil maupun individu yang adil.

Di negara yang adil, setiap kelas dan setiap individu memiliki satu set tugas tertentu, satu set kewajiban kepada komunitas yang, jika semua orang memenuhinya, akan menghasilkan keseluruhan yang harmonis. Ketika seseorang melakukan apa yang seharusnya dia lakukan, dia menerima kredit dan upah apa pun yang layak, dan jika dia gagal melakukan tugasnya, dia dihukum dengan tepat.

Dengan demikian keadilan adalah "memiliki dan melakukan milik sendiri dan apa yang menjadi milik diri sendiri" (434a). Kelebihan dan kekurangan apapun tidak adil. Dalam rumusan ini definisi Platonis tentang keadilan tampaknya masuk akal. Seorang pencuri, misalnya, tidak adil karena dia ingin memiliki apa yang bukan miliknya. Seorang dokter yang tidak peduli menyembuhkan pasiennya dari penyakit dapat disebut tidak adil karena dia mengabaikan perannya yang tepat.

Seorang pembunuh bertindak tidak adil karena ia merampas korbannya dari apa yang seharusnya menjadi miliknya, yaitu hidupnya. Secara umum, orang yang tidak adil tidak menyadari kebajikan dan tugas yang sesuai dengan situasi mereka dalam kehidupan, atau memperlakukan seseorang lebih buruk daripada yang seharusnya. Demikian pula, negara yang tidak adil gagal untuk memenuhi fungsi negara. Menurut Plato, fungsi-fungsi negara ini termasuk memungkinkan kondisi di mana setiap orang dapat memberi makan, pakaian dan tempat tinggal sendiri, serta mencari yang Baik.