Fenomena Theoria Paradoks

Fenomena Theoria Paradoks

Ke [1] Yang paling umum dikenal pada waktu kuliah filsafat ilmu adalah tentang Paradoks Curry, dinamai demikian karena penemunya, Haskell B. Curry, adalah paradoks dalam keluarga yang disebut paradoks referensi-diri (atau paradoks sirkularitas). Seperti paradoks pembohong (misalnya, 'kalimat ini salah') dan paradoks Russell, paradoks Curry menantang teori-teori naif yang sudah dikenal, termasuk teori kebenaran naif (skema-T yang tidak dibatasi) dan teori himpunan naif (aksioma abstraksi yang tidak dibatasi), masing-masing. 

Jika seseorang menerima teori kebenaran naif (atau teori himpunan naif), maka paradoks Curry menjadi tantangan langsung bagi teori seseorang tentang implikasi atau keterkaitan logis. Berbeda dengan paradoks pembohong dan Russell, paradoks Curry bebas negasi; itu dapat dihasilkan terlepas dari teori negasi seseorang.

Paradoks epistemik adalah teka-teki yang menghidupkan konsep pengetahuan (episteme adalah bahasa Yunani untuk pengetahuan). Biasanya, ada jawaban yang bertentangan, yang dipercaya dengan baik untuk pertanyaan-pertanyaan ini (atau pertanyaan semu). Dengan demikian teka-teki itu segera memberi tahu kita tentang ketidakkonsistenan. 

Dalam jangka panjang, teka-teki itu mendorong dan membimbing kita untuk mengoreksi setidaknya satu kesalahan yang mendalam - jika tidak secara langsung tentang pengetahuan, maka tentang konsep-konsep sejenisnya seperti pembenaran, keyakinan rasional, dan bukti.

Koreksi semacam itu menarik bagi epistemologis. Sejarawan menyebutkan asal usul epistemologi dengan munculnya skeptis. Seperti tampak dalam dialog Platon yang menampilkan Socrates, paradoks epistemik telah dibahas selama dua puluh lima ratus tahun.

Ke [2] Hampir semua yang kita ketahui tentang Zeno dari Elea dapat ditemukan di halaman pembuka Parmenides milik Plato. Di sana kita mengetahui   Zeno hampir berusia 40 tahun ketika Socrates masih muda, katakanlah 20. 

Sejak Socrates lahir pada 469 SM, kita dapat memperkirakan tanggal lahir untuk Zeno sekitar 490 SM. Di luar ini, yang benar-benar kita ketahui adalah   dia dekat dengan Parmenides (Plato melaporkan gosip   mereka adalah kekasih ketika Zeno masih muda), dan   dia menulis sebuah buku paradoks yang membela filosofi Parmenides. 

Sayangnya buku ini tidak selamat, dan apa yang kita ketahui tentang argumennya adalah barang bekas, terutama melalui Aristoteles dan komentatornya (di sini kita secara khusus menggambarkan Simplicius, yang, meskipun menulis seribu tahun setelah Zeno, tampaknya memiliki setidaknya beberapa karyanya atau buku).

Rupanya ada 40 'paradoks pluralitas', yang berusaha menunjukkan   pluralisme ontologis kepercayaan pada keberadaan banyak hal dan bukan hanya satu mengarah pada kesimpulan yang tidak masuk akal; dari paradoks-paradoks ini hanya dua yang pasti selamat, meskipun argumen ketiga mungkin dapat dikaitkan dengan Zeno. 

Aristotle berbicara tentang empat argumen lebih lanjut terhadap gerakan (dan dengan perubahan luas umumnya), yang semuanya ia berikan dan upayakan untuk membantah. Selain itu, Aristoteles menghubungkan dua paradoks lainnya dengan Zeno;