Episteme Chiasma [5]

Sekarang, karena pertanyaan penuntun Merleau-Ponty pada titik ini menyangkut 'hubungan' kesadaran dan alam, saya ingin menggarisbawahi   baik pengenalan kembali "karakter yang disengaja" dari reaksi hewan, maupun "hubungan internal dengan situasi" berfungsi untuk memotong analisis perilaku dari "dunia". 

Teori Gestalt cepat untuk berpendapat   sifat dinamis dari perilaku terletak berdampak pada pengaturan geografis dan sebaliknya: monyet menginginkan pisang, bukan hanya karena terlihat bagus (fakta perilaku), tetapi karena dia lapar; rasa laparnya menyoroti pisang itu karena ada di sana; akhirnya, pemenuhan keinginan monyet akan mengubah lingkungan geografisnya   makan pisang. 

Namun para ahli teori Gestalt dengan senang hati menggambarkan dampak sirkular ini dalam istilah kausal. Sekarang jelas mengapa, dalam rekonstruksinya tentang gambar menangkap binatang, Merleau-Ponty menggunakan bahasa bersyarat. 

Bahasa itu memberi sinyal, di satu sisi,   konsepsi Gestaltis tentang perilaku mendapatkan sesuatu yang benar: tidak seperti behaviorisme, ia menolak untuk menemukan makna pada urutan kedua, seolah-olah signifikansi "dilekatkan oleh pemindahan kekuatan refleksogenik" ke "yang pertama lapisan reaksi yang sesuai dengan sifat fisik dan kimia dunia.

Di sisi lain, Gestaltisme menyatakan   ada hubungan sebab akibat yang tidak langsung (melingkar) antara organisme geografis dan lingkungan geografisnya. Fungsi kausalitas ini melalui mediasi lingkungan perilaku alih-alih di dalam lingkungan atau organisme fenomenal, yang terjadi pada batas luar yang memisahkan geografis dari lingkungan fenomenal (atau organisme). 

Pernyataan yang jelas tentang hubungan behaviorisme dengan teori Gestalt karena itu akan mengatakan   teori Gestalt tidak begitu banyak menolak tetapi membalik urutan penjelasan analisis behavioris. Sementara perilaku, dengan kata lain, kehilangan statusnya sebagai sesuatu,  ia tetap, menurut istilah klasik, merupakan peristiwa alami.