Episteme Chiasma [5]

Sebentar lagi, saya akan kembali ke status kausalitas. Akhirnya, bagaimanapun, penemuan   responsif tematis terutama merupakan koordinasi perubahan makna di mana perilaku terjadi. 

Artinya, perilaku tidak lagi dipahami dengan benar sebagai sesuatu di dalam tubuh,  tetapi sebagai suatu kesatuan antara tubuh dan dunia. Seperti yang Weizscker katakan   Merleau-Ponty mengutipnya dalam hal ini --- koordinasi perilaku sedemikian rupa sehingga "sifat-sifat objek dan niat subjek  tidak hanya saling terkait; mereka  merupakan satu kesatuan baru;

Oleh karena itu deskripsi perilaku tidak mungkin dilakukan tanpa menarik langsung ke elemen-elemen yang secara eksplisit diambil alih oleh analisis behavioris. 

Terlebih lagi, ketika ia dipahami sebagai keseluruhan yang terstruktur di mana 'rangsangan' dan 'respons' bermakna dan saling terkait (dan dengan demikian bukan rangsangan dan respons yang tepat ), perilaku harus kehilangan statusnya sebagai sesuatu.  Meskipun perilaku terdiri dari "beragam peristiwa," ini membentuk satu kesatuan yang tak terpisahkan, yang disatukan oleh hukum yang mengatur dan menstabilkan "keseluruhan" dari dalam.

Ini membuatnya perlu untuk menggarisbawahi   perilaku, untuk Gestaltist, tidak hanya membangun hubungan antara subjek dan objek (atau antara kesadaran dan dunia alami); keseluruhan perilaku berkisar pada keduanya dan tidak dapat direduksi ke salah satu dari keduanya. 

Perilaku memiliki struktur,  yang mengatakan   perilaku itu sendiri merupakan bentuk yang terorganisir (Gestalt). Untuk pertanyaan, "Dapatkah ilmu perilaku dimulai bahkan tanpa kategori urutan dan makna?" Gestaltisme menjawab dengan jelas: "Tidak";  

Penemuan akhir ini membutuhkan teori Gestalt untuk memperkenalkan kosakata baru. Sebagai contoh, untuk menyelesaikan ambiguitas yang diduga dari stimulus dan respons, perlu untuk membedakan respons tematik organisme dari gerakan fisiknya sebagai yang ada dalam diri mereka sendiri (untuk membedakan perilaku berjalan menuju reaksi molekul yang mendorong tubuh para peneliti). organisme maju). Ini menjadi pemisahan organisme geografis dan fenomenal.  

Sedangkan istilah pertama menggambarkan situs di mana peristiwa fisik, kimia, atau otot benar-benar dieksekusi, yang kedua menggambarkan agen perilaku. Dalam membuat perbedaan ini, teori Gestalt kemudian dapat menunjukkan mengapa behavioris tidak mampu menghasilkan rasa perilaku bermakna yang diperlukan untuk menyelesaikan ambiguitas konsep respons: komitmennya terhadap cita-cita "sains obyektif" tertentu mensyaratkan   semua perilaku terdiri dalam molekul reaksi dalam organisme geografis.

Kita dapat melacak masalah yang sama untuk ambiguitas stimulus. Dalam hal ini, Gestaltis memisahkan lingkungan organisme ke dalam lingkungan geografis dan lingkungan yang berperilaku atau fenomenal. Yang pertama, kata Koffka, terdiri atas fitur topologi yang nyata dari lingkungan; yang terakhir adalah lingkungan yang sama bagi pengamat. 

Sekali lagi, titik perbedaannya adalah untuk melemahkan behavioris: jika lingkungan perilaku termasuk, sedangkan lingkungan geografis mengecualikan, tepatnya aspek-aspek kehidupan 'internal' atau 'subyektif' dihilangkan oleh kerangka behavioris, Gestaltist dapat mengatakan   dengan koheren sempurna,  dan tanpa menarik hipotesis tambahan ad-hoc   mengapa seekor monyet berdiri di atas sebuah kotak untuk mencapai pisang tetapi yang lain tidak.

Sedangkan kotak itu sendiri ada dalam lingkungan geografis nyata yang dibagikan oleh kedua monyet, hanya satu dari lingkungan perilaku mereka yang berisi kotak yang dianggap sebagai tinja. Ketika "tren aksi sekarang" dari satu monyet menyebabkan kotak menjadi "hidup secara fungsional," elemen-elemen ini - kotak, tren aksi - akan berkoordinasi menjadi keseluruhan yang bermakna;