Apa yang dialami oleh pengalaman-pengalaman ini  publik, sentuhan, dan peristiwa subjektif  adalah ketergantungan pada proses-proses tertentu dalam organisme yang mengalami.
Perasaan subjektivitas genetik inilah yang harus dilakukan sains tidak bisa tanpanya. Â {" Kebenaran sederhananya adalah beberapa pengalaman yang dibutuhkan pada proses dalam saya, obyektif, sedangkan yang lain yang diperlukan pada proses yang berbeda dalam kaitannya dengan yang subjektif. Kontras ini tidak ada kaitannya dengan genetik dari kedua jenis pengalaman, yaitu, dengan fakta yang tergantung pada peristiwa dalam budaya"}
Pada tatanan metodologis: yaitu, pengenalan kembali "subyektifitas-obyektif" tidak hanya membawa psikologi kembali ke dalam percakapan dengan filsafat dengan memungkinkan perhatian untuk pengalaman langsung, tetapi dengan demikian, itu "menetralisir" antinomi kuantitas dan kualitas dan menjadikan pertimbangan nilai sebagai "dasar yang memadai untuk sains".Â
Berawal dari nilai, Gestaltist kemudian dapat menunjukkan mengapa kerangka behavioris tidak hanya tidak memadai, tetapi  mengalahkan diri sendiri: sementara ia berusaha "untuk menempatkan subjek kembali berhubungan dengan dunia," sebagaimana dikatakan oleh Merleau-Ponty  dan "dunia sosial." khususnya " tujuan yang dapat dicapai hanya atas dasar konsepsi tertentu 'signifikansi' yang behavioris" tidak dapat hasilkan.
Untuk memahami keberatan kedua ini, pertimbangkan hipotesis keteguhan. Dalam ekspresi klasik dari hipotesis, korespondensi satu-ke-satu antara stimulus dan respons memprediksi  setiap perubahan dalam stimulasi perifer harus mencatat perubahan analog dalam respons subjek; dalam nada yang sama, setiap perubahan pada perilaku subjek yang dapat diobservasi dijelaskan oleh perubahan pendahuluan dari stimulus.Â
Kerangka atom psikologi realisme behaviorisme pertama-tama mensyaratkan  korespondensi ini dipahami sedemikian rupa sehingga "eksitasi dan reaksi [terurai] menjadi banyak proses parsial yang eksternal satu sama lain dalam waktu maupun dalam ruang" - proses yang terkait oleh "korelasi yang sudah ada sebelumnya";
Karena behaviorisme memahami perilaku secara eksklusif 'alami', namun, stimulus dan respons harus dihubungkan oleh hubungan kausalitas: responsnya adalah respons refleks. Â
Terhadap latar belakang ini, hipotesis kekonstanan membantu mempertahankan status 'objektif' psikologi dengan mengurangi perilaku yang konon bermakna untuk serangkaian reaksi refleks yang dapat diamati dan dapat diandalkan untuk rangsangan eksternal nyata.
Dengan sendirinya, hipotesis ini jelas tidak cukup.Â
Gagasan tentang korelasi absolut antara keteguhan antara stimulus dan respons akan membuat variasi perilaku di antara subjek dalam satu lingkungan yang tidak dapat dijelaskan, namun dua subjek jarang menghasilkan respons yang identik dengan rangsangan yang identik: Khler menunjukkan, misalnya, ketika dua monyet ditempatkan di sebuah kandang, seseorang dapat berdiri di atas sebuah kotak untuk menangkap pisang, sementara yang lain mungkin tidak stimulus fisik yang sama (kotak) memprovokasi respons dalam satu subjek tetapi tidak dalam yang lain.Â
Tugas behavioris, yang harus menjaga hubungan sebab akibat langsung antara organisme dan dunia, adalah untuk menjelaskan bagaimana kotak itu refleksogenik untuk satu organisme tetapi tidak untuk yang lain.
