Bagi Freud, pembunuhan ayah primordial adalah 'dosa asal' yang sebenarnya. Dan tentu saja dia melihat Perjamuan Kudus sebagai contoh dari perayaan totem, di mana binatang totem dikonsumsi secara ritual.
Freud menemukan perbedaan yang signifikan dalam nasib Musa dan Yesus - yang pertama adalah figur ayah, yang terakhir adalah seorang putra. Oleh karena itu, ia melihat agama Musa pada dasarnya berfokus pada ayah, sedangkan kekristenan difokuskan pada anak: Dewa lama, Bapa, menempati posisi kedua; Kristus, Sang Anak, berdiri sebagai penggantinya, sama seperti di masa-masa kelam yang diinginkan setiap anak untuk melakukannya.
Yahudi-Kristiani; Tidak diragukan lagi, Kekristenan memiliki beberapa elemen yang mengarah pada kesan yang agak serupa, dengan seorang guru nabi yang dikorbankan, jamuan makan daging dan darah martir, dan lain-lain.
Pembunuhan dan pemisahan makhluk primal adalah motif umum di antara mitos-mitos penciptaan - anehnya tidak digunakan sebagai contoh oleh Freud, meskipun pasti menemukan contoh-contoh seperti itu, misalnya dalam mitologi Nordik.
Di sisi lain, mudah untuk menemukan mitos dan agama dengan sedikit atau tanpa jejak permulaan seperti itu.K
KesimpulanSigmund Freud tampaknya lebih mungkin dalam bidang agama Yahudi-Kristen, dengan satu-satunya dewa karakteristik laki-laki yang disembah. Dalam agama-agama, banyak dewa dari kedua jenis kelamin - seperti India dan Jepang kesimpulannya jauh lebih tidak masuk akal. Agama Freud adalah agama laki-laki, yang dengan mudah ia akui dalam Totem dan Taboo:
Dalam evolusi ini saya bingung untuk menunjukkan tempat para dewa keibuan besar yang mungkin di mana-mana mendahului para dewa dari pihak ayah.
Dia tampaknya berpikir dewa keibuan mendominasi sebelum pembunuhan ayah, tetapi diganti dengan dewa ayah yang tinggi sebagai akibatnya. Masyarakat secara keseluruhan berkembang menjadi patriarki, dengan alasan yang sama:
Dengan institusi para dewa ayah, masyarakat yatim secara bertahap berubah menjadi masyarakat patriarki. Keluarga itu adalah rekonstruksi mantan gerombolan primal dan memulihkan sebagian besar hak mereka sebelumnya kepada para ayah. Sekarang ada patriark lagi tetapi prestasi sosial klan saudara belum menyerah dan perbedaan aktual antara patriarki keluarga baru dan ayah primal yang tidak dibatasi cukup besar untuk memastikan kelanjutan dari kebutuhan agama, pelestarian kerinduan yang tidak terpuaskan. untuk ayah.
Lagi-lagi, rangkaian peristiwa ini tampaknya lebih mungkin terjadi dalam masyarakat dengan agama yang sangat monoteistik, seperti lingkungan Yahudi-Kristen.
Dalam Musa dan Monoteisme ia sedikit mengubah pandangannya tentang seorang ibu dewi dan seorang ibu pemimpin, seperti yang disebutkan di atas. Rasa bersalah jauh lebih hadir dalam agama Yahudi-Kristen daripada di banyak agama lainnya.
