Tapi mengapa mereka memasukkan kisah mitos perzinahan, perampokan, pengikatan ayah, dan semua absurditas lainnya? Bukankah itu mungkin suatu hal yang patut dikagumi, dilakukan sehingga dengan menggunakan absurditas yang kelihatan jiwa dapat langsung merasakan  kata-kata itu adalah selubung dan percaya kebenaran itu menjadi misteri?
Pada mitos ada yang teologis, ada yang fisik, ada yang psikis, dan ada lagi yang material, dan ada yang campuran dari dua yang terakhir ini. Teologis adalah mitos-mitos yang tidak menggunakan bentuk tubuh tetapi merenungkan esensi para Dewa: misalnya, Kronos menelan anak-anaknya. Karena tuhan adalah intelektual, dan semua kecerdasan kembali ke dirinya sendiri, mitos ini mengungkapkan dalam esensi alegori.
Mitos dapat dianggap secara fisik ketika mereka mengekspresikan kegiatan para Dewa di dunia: misalnya, orang-orang yang sebelumnya telah menganggap Kronos sebagai waktu, dan menyebut pembagian waktu anak-anaknya mengatakan  anak-anak ditelan oleh ayah.
Cara psikis adalah dengan menganggap aktivitas jiwa itu sendiri; tindakan-tindakan jiwa, meskipun mereka meneruskan ke objek-objek lain, namun tetap berada di dalam pengemis mereka.
Bahan dan terakhir adalah apa yang sebagian besar digunakan orang Mesir, karena ketidaktahuan mereka, mempercayai objek material sebenarnya adalah Dewa, dan menyebut mereka: misalnya, mereka menyebut bumi Isis, uap air Osiris, panas Typhon, atau lagi, air Kronos , buah-buah bumi Adonis, dan anggur Dionysus.
Mengatakan  benda-benda ini adalah suci bagi para Dewa, seperti berbagai tanaman obat dan batu dan binatang, adalah mungkin bagi manusia yang masuk akal, tetapi untuk mengatakan  mereka adalah Dewa adalah gagasan orang gila - kecuali, mungkin, dalam arti di mana kedua bola tersebut matahari dan sinar yang berasal dari orb secara bahasa sehari-hari disebut 'matahari'.
Jenis mitos campuran dapat dilihat dalam banyak kasus: misalnya mereka mengatakan  dalam perjamuan para Dewa Perselisihan melemparkan apel emas; Dewi-dewi menentangnya, dan dikirim oleh Zeus ke Paris untuk diadili. Paris melihat Aphrodite menjadi cantik dan memberinya apel. Di sini perjamuan menandakan kekuatan hypercosmic para Dewa; itu sebabnya mereka semua bersama. Apel emas adalah dunia, yang terbentuk dari kebalikannya, secara alami dikatakan 'dilemparkan oleh Perselisihan'.Â
Para Dewa yang berbeda menganugerahkan karunia yang berbeda kepada dunia, dan dengan demikian dikatakan 'bersaing untuk apel'. Dan jiwa yang hidup menurut akal - karena itulah Paris - tidak melihat kekuatan lain di dunia tetapi hanya keindahan, menyatakan  apel itu milik Aphrodite.
Mitos-mitos teologis cocok untuk para filsuf, penyair jasmani dan psikis, inisiasi agama campuran, karena setiap inisiasi bertujuan menyatukan kita dengan dunia dan para Dewa.
Untuk mengambil mitos lain, mereka mengatakan  Bunda para Dewa yang melihat Attis berbaring di tepi sungai Gallus jatuh cinta padanya, mengambilnya, memahkotainya dengan topinya bintang-bintang, dan kemudian membawanya bersamanya.Â
Dia jatuh cinta dengan bidadari dan meninggalkan sang Ibu untuk tinggal bersamanya. Untuk ini Bunda para Dewa membuat Attis menjadi gila dan memotong organ genitalnya dan meninggalkannya dengan nimfa, lalu kembali dan tinggal bersamanya.
