Filsafat Antroposofi dan Antropologi [1]

Persis seperti benih yang telah menandainya dalam esensinya untuk menjadi makanan, begitu pula dalam sifat gagasan untuk memberikan pengetahuan imitasi. Ya, orang dapat mengatakan bagaimana penggunaannya sebagai makanan adalah sesuatu yang berada di luar benih, jadi itu adalah replikasi kognitif untuk ide-ide tersebut. 

Sebenarnya, jiwa menangkap perkembangannya sendiri dalam imajinasi. Dan hanya melalui aktivitas jiwa sendiri ide-idenya menjadi mediator pengetahuan tentang realitas. Pertanyaannya sekarang, bagaimana ide-idenya menjadi mediator pengetahuan seperti itu, haruslah pengamatan antroposofis;

Antroposofi dan antropologi, yang digunakan oleh organ geologi, menjawab secara berbeda dari epistemologi yang menolak pengamatan ini. Berikut hasil pengamatan antroposofis ini. Sama seperti ide-ide pada dasarnya, mereka membentuk bagian dari kehidupan jiwa; tetapi mereka tidak dapat menjadi sadar dalam jiwa selama ia tidak secara sadar menggunakan organ geografis mereka. 

Mereka tetap berada di bawah sadar dalam jiwa selama mereka masih hidup berdasarkan sifatnya. Jiwa hidup melaluinya, tetapi tidak bisa tahu apa-apa tentang mereka. Mereka harus meredam hidup mereka sendiri untuk menjadi pengalaman jiwa sadar dari kesadaran biasa. Redaman ini terjadi melalui setiap persepsi indrawi.

Dengan demikian, ketika jiwa menerima kesan indra, kehidupan imajinasi lumpuh; dan gagasan yang lumpuh secara sadar mengalami jiwa sebagai mediator pengetahuan tentang realitas eksternal. Semua gagasan yang berhubungan dengan jiwa dengan realitas sensorik eksternal adalah pengalaman spiritual batin, yang kehidupannya tenang. Dalam segala hal yang dipikirkan seseorang tentang dunia sensorik eksternal, seseorang harus berhubungan dengan ide-ide yang diganti. 

Namun, sekarang, kehidupan imajiner tidak hilang, ia memimpin keberadaannya, terpisah dari alam kesadaran, di alam bawah sadar jiwa. Dan di sana ditemukan lagi oleh organ geologi. Sama seperti ide-ide jiwa yang terbunuh dapat dihubungkan dengan dunia sensorik, demikian   ide-ide hidup yang ditangkap dengan organ-organ geografis dapat dihubungkan dengan dunia spiritual.   Batas gagasan yang ditandai di atas adalah mereka yang tidak dapat dilumpuhkan oleh sifatnya sendiri, oleh karena itu mereka enggan berhubungan dengan realitas-indria.     

Antroposofi dan antropologi dengan demikian menjadi titik awal untuk persepsi roh. Dalam tulisan-tulisan antroposofis,   menyebut gagasan yang ditangkap oleh jiwa sebagai gagasan imajinatif yang hidup. manusia salah menilai apa yang dimaksudkan di sini sebagai "imajinatif" jika   manusia mengacaukannya dengan bentuk ekspresi bergambar yang harus digunakan untuk menunjukkan ide-ide demikian. 

Apa yang sebenarnya dimaksud dengan "imajinatif" dapat diilustrasikan dengan cara berikut. Jika seseorang memiliki persepsi sensorik ketika sedang terkesan oleh objek eksternal, maka persepsi tersebut memiliki kekuatan batin tertentu untuknya. Jika dia berpaling dari objek, maka dia dapat memvisualisasikannya dalam representasi interior belaka. Tapi idenya kurang kuat. Ini agak bayangan dalam kaitannya dengan ide yang efektif ketika objek eksternal hadir. Jika manusia ingin menghidupkan ide-ide yang ada dalam bayang-bayang kesadaran biasa, ia menanamkannya dengan gema dari pandangan akal. Itu mengubah ide menjadi gambar yang jelas.

Gambar-gambar semacam itu tentu saja tidak lebih dari hasil interaksi imajinasi dan kehidupan sensorik. Gagasan "antroposofi" imajinatif "tidak muncul dengan cara ini sama sekali. Untuk menghidupkannya, jiwa harus mengetahui proses batin penyatuan kehidupan imajiner dan kesan indra dengan tepat sehingga mereka menggabungkan kesan indrawi atau pengalaman sesudahnya. dapat membuat manusia jauh dari imajinasi. 

Ini hanya dapat menjauhkan sensor setelah pengalaman jika  harus tahu bagaimana imajinasi diambil oleh pengalaman-setelah ini. Hanya dengan begitu   manusia dapat menghubungkan organ geografis dengan esensi imajinasi dan dengan demikian menerima kesan realitas spiritual. Kehidupan imajiner ditembus dari sisi yang sama sekali berbeda dari pada indera.  

Antroposofi dan Antropologi Pengalaman yang dimiliki seseorang pada dasarnya berbeda dari yang bisa dialami melalui indera. Namun ada cara untuk mengekspresikan diri melalui pengalaman ini. Ini bisa dilakukan dengan cara berikut. Ketika seseorang merasakan warna kuning, ia tidak hanya memiliki pengalaman mata dalam jiwanya, tetapi   pengalaman emosi bersama dari jiwa. Ini dapat memiliki kekuatan yang berbeda untuk orang yang berbeda, itu tidak akan pernah benar-benar hilang.