Raja Ithaca Odysseus sebagai Manusia Sakti

Odysseus , Ulix Latin , Inggris Ulysses , pahlawan puisi epik Homer itu Odyssey dan salah satu tokoh paling sering digambarkan dalam sastra Barat. Menurut Homer, Odysseus adalah raja Ithaca, putra Laertes dan Anticleia (putri Autolycus of Parnassus), dan ayah, oleh istrinya, Penelope, dari Telemachus;

Homer menggambarkan Odiseus sebagai orang yang memiliki kebijaksanaan dan kelihaian, kefasihan, akal, keberanian, dan daya tahan yang luar biasa. Dalam Iliad , Odysseus muncul sebagai orang yang paling cocok untuk mengatasi krisis dalam hubungan pribadi antara orang-orang Yunani, dan ia memainkan peran utama dalam mencapai rekonsiliasi antara Agamemnon dan Achilles. Keberanian dan keterampilan Odysseus dalam pertempuran diperlihatkan berulang kali, dan kelicikannya ditunjukkan terutama dalam ekspedisi malam yang ia lakukan bersama Diomedes melawan Trojan.

Pengembaraan Odysseus dan pemulihan rumah dan kerajaannya adalah tema utama Odyssey, sebuah epik dalam 24 buku yang juga menceritakan bagaimana ia menyelesaikan penangkapan Troy melalui kuda kayu. Buku VI -- XIII menggambarkan pengembaraannya antara Troy dan Ithaca: ia pertama kali datang ke negeri itu Lotus-Eaters dan hanya dengan susah payah menyelamatkan beberapa temannya dari kelesuan mereka yang disebabkan oleh ltos ; dia bertemu dan membutakan Polyphemus the Cyclops, putra Poseidon, melarikan diri dari guanya dengan berpegangan pada perut seekor domba jantan; ia kehilangan 11 dari 12 kapalnya ke Laistrygones kanibalistik dan mencapai pulau sang enchantress Circe, di mana ia harus menyelamatkan beberapa temannya yang telah berubah menjadi babi. 

Selanjutnya  mengunjungi Tanah Roh-roh yang Berangkat, di mana ia berbicara dengan roh Agamemnon dan belajar dari peramal Theban Tiresias bagaimana dia bisa menebus amarah Poseidon. Dia kemudian bertemu Sirene , Scylla dan Charybdis, dan Ternak Matahari, yang teman-temannya, meskipun telah diberi peringatan, menjarah makanan. Dia sendiri selamat dari badai berikutnya dan mencapai pulau indah nimfa Calypso .

Odiseus atau "Odysseus" adalah salah satu raja Yunani yang pergi ke Troy dan kembali menjadi pahlawan. Dia memerintah pulau kecil Ithaka ketika dia diminta oleh Atreidae untuk bergabung dengan mereka dalam ekspedisi untuk memulihkan Helen. Penggambaran Odysseus di Iliad menandai awal karier sastranya. 

Ketika ia bergerak melalui waktu, elemen-elemen tambahan dari karakternya ditekankan dan diekstrapolasi, tetapi semua benih untuk pengembangan selanjutnya dapat dilihat di Iliad.  Apakah penggambaran karakter Iliad dari Odiseus berubah dalam literatur berikutnya;  Dan bagaimana ia digambarkan dalam tragedi Yunani kemudian; 

Pertama, mungkin yang terbaik adalah melacak tindakannya di sepanjang puisi epos Homer untuk melihat bagaimana ia awalnya dilemparkan ke dunia sastra. Homer berdiri di ujung tradisi penceritaan epik - di akhir tradisi puisi yang disebut puisi lisan. Puisi lisan diturunkan dari generasi ke generasi, dan ditangani dengan kisah-kisah tradisional yang terkenal. 

Beberapa kisah ada di akhir Zaman Perunggu dan diteruskan dari mulut ke mulut. Homer menceritakan kisah-kisah yang akan terjadi setidaknya empat ratus tahun sebelum waktunya. Perang Troya terjadi antara orang-orang Yunani dan Trojans, dan bertindak sebagai latar belakang untuk tindakan dalam Homer Iliad.  Beberapa karakter kemungkinan didasarkan pada pria realistis secara historis.

Sebagai contoh, dalam The Nature of Greek Myths,  GS Kirk menulis  Odysseus "dalam tindakannya yang lebih realistis, yang sangat mendominasi   didasarkan pada konsepsi kepala suku provinsi yang nyata dari Yunani barat laut."  Tetapi banyak karakter Homer jelas satu dimensi dan hanya dipandang sebagai instrumen untuk mempercepat kemenangan dalam perang yang panjang dan berlarut-larut. 

Menjelang awal puisi, Odiseus terbukti lebih beragam. Dia adalah orang yang dituju Athena ketika rencana Agamemnon untuk meningkatkan moral pasukannya menjadi bumerang dan mereka dengan senang hati mulai mempersiapkan diri untuk pulang setelah lebih dari sembilan tahun bertempur. Agamemnon telah mengakhiri pidatonya dengan mengatakan:

Ayo, lakukan seperti yang saya katakan, mari kita semua dimenangkan; mari kita melarikan diri dengan kapal-kapal kita ke tanah leluhur kita karena tidak lagi sekarang kita akan menangkap Troy dari jalan yang luas.  Kata-kata ini seharusnya mendorong orang-orang Akhaia, tetapi secara tidak sengaja menyebabkan keberangkatan dari perang. Agamemnon adalah raja dan orang-orang yang membentuk pangkat dan file tidak perlu diberitahu dua kali. Tetapi kehendak Zeus Troy harus jatuh dan karena alasan itu, Athena langsung pergi ke Odysseus dan menggunakan persuasi untuk memperoleh bantuannya untuk menghentikan eksodus.

 Ini menandai awal dari hubungan panjang dan beragam antara Odysseus dan dewi, yang bisa digambarkan sebagai persahabatan. Hubungan antara Athena dan Raja Ithaca ini memiliki makna yang jauh lebih besar dalam kisah kehidupan Odiseus: Odyssey,  dan juga berperan dalam tragedi Yunani kemudian, yang akan diperiksa nanti. Athena harus percaya  pilihan juru bicaranya akan memiliki pengaruh yang diperlukan pada orang-orang Achai. 

Odiseus mungkin datang ke Troy hanya dengan dua belas kapal, tetapi sembilan tahun kemudian, ia dipandang sebagai seorang pria dengan kekuatan dan kehadiran yang cukup untuk mengambil tongkat suci dari tangan Agamemnon dan menggunakannya untuk mengembalikan beberapa tingkat keteraturan ke dalam kekacauan. Seorang pria yang kurang disukai oleh Agamemnon akan dianggap sebagai pemula, karena itu adalah raja yang harus menghentikan eksodus massal.

Odiseus dipercaya dan cukup dihormati oleh Agamemnon untuk mengambil simbol kekuatan Yunani dan terus mengutuk dan membujuk orang-orang untuk tinggal di Troy. Salah satu ciri Odysseus yang ditekankan dalam literatur kemudian dapat dilihat dalam Buku Dua dari Iliad dalam cara dia menangani orang Thersit. 

Tindakan dan kata-katanya dingin, keras, brutal dan merendahkan, tetapi dalam satu hal, orang Thers mendorong pemberontakan, dan dia juga "menyalahgunakan Agamemnon, gembala rakyat."   Itu tidak dapat diterima oleh raja mana pun, atau para dewa. Mungkin diplomasi yang lebih adil akan lebih adil, mengingat  itu adalah ladang orang biasa yang belum dibajak oleh mereka selama lebih dari sembilan tahun. Seseorang diperlukan untuk menyatukan para pria dan Odiseus melakukan hal itu untuk melaksanakan keinginan para dewa. Sinopsis karier perang Odiseus kemudian diberikan oleh orang-orang yang telah menyaksikan pemuridan kaum Thersit:

Ayo sekarang: Odysseus telah melakukan hal-hal luar biasa oleh ribuan orang, mengedepankan nasihat yang baik, dan memerintahkan pertemuan bersenjata; tetapi sekarang ini adalah hal terbaik yang pernah dia capai di antara Argives.  

Odiseus jelas dipandang sebagai seseorang yang harus dihormati dan orang-orang Achai menetap untuk mendengarkan kata-katanya yang pada akhirnya akan membujuk mereka untuk tinggal di Troy. Ini akan terbukti sebagai salah satu fungsi terpentingnya dalam cerita itu karena kata-kata persuasinya benar-benar berhasil, dan semangat orang-orang Yunani bangkit karena dia. Orang-orang Yunani tetap berada di Troy karena itu adalah kehendak Zeus - sebuah realitas konstan dan mendasar yang tidak dapat dihilangkan dari aksi epik. Dalam Buku Tiga, ketika Helen mengamati medan perang, dia menunjuk ke Odiseus dan berkata:

Yang ini adalah putra Laertes, Odysseus yang cerdik, yang tumbuh di negara itu, meskipun sulit, dari Ithaka, untuk mengetahui segala hal tentang kelicikan dan nasihat yang licik.   

WB Stanford menggemakan kata-kata Helen dalam The Quest for Ulysses : [Odysseus], kata Homer, lahir dan dibesarkan di dekat laut. Rumah kepulauannya, Ithaka, merebahkan pantai barat Yunani dekat persimpangan dua rute perdagangan utama.. . Pedagang dari negeri yang jauh sering berlayar seperti itu, dan bajak laut akan mengintai menunggu mereka. 

Seorang pangeran muda yang dibesarkan dalam lingkungan seperti itu mungkin akan memperoleh kualitas yang tidak begitu diperlukan bagi para pemuda kerajaan di kerajaan daratan seperti Mycenae dan Argos. Dia harus memiliki banyak akal dan mudah beradaptasi dalam menangani kapal di antara angin dan arus yang bergeser. Dia akan belajar untuk berurusan dengan pedagang dengan hati-hati dan dengan cepat dengan bajak laut.   

Antenor, yang telah mendengar perkataan Helen setuju dengannya dan mengatakan  dia ingat Odysseus dari kedutaan yang datang ke Troy untuk bernegosiasi untuk pembebasannya. Dia menggambarkan kekuatan kata-kata Odiseus sebagai "melayang turun seperti salju musim dingin."   

Setelan kuat Odysseus sejauh ini tampaknya menjadi cara dia menggunakan kata-kata untuk mencapai tujuan apa pun yang diinginkannya. Homer memanggilnya "Odysseus, setara dengan Zeus dalam nasihat"  lebih dari satu kali, yang merupakan pujian yang baik. 

WB Stanford menunjukkan  semua pangeran akan memiliki pelatihan dalam kefasihan karena itu merupakan bagian integral dari pendidikan mereka, dan Odysseus hanya lebih efektif daripada yang lain.  Dengan kemampuan ini, spesialisasinya adalah sebagai duta besar Atreidae dan ini adalah fungsi utamanya. Ketika dia diberi tugas penting untuk mengantar Chryseis pulang ke ayahnya, dia digambarkan sebagai "Odysseus dari banyak desain."

Misi berikutnya adalah anggota kedutaan yang mencoba meyakinkan Achilles untuk bergabung kembali dalam pertempuran dan membantu mereka memenangkan perang. Atreidae memanggilnya dan dia memulai pidatonya ke Achilles dengan memuji dia dan meyakinkannya  dia diperlukan "untuk menyelamatkan putra-putra Achai yang menderita dari serangan Trojan." Ia menyebutkan nasihat bagus yang diberikan ayah Achilles, Peleus, agar berhati-hati dengan amarahnya, dan mulai mencatat semua hadiah yang dijanjikan Agamemnon untuk kepulangannya. Odiseus mengaitkan kata-kata Agamemnon dengan kata demi kata sampai dia tiba pada hal ini:

Biarkan dia memberi jalan.. . Dan biarkan dia memberikan tempat kepadaku, karena aku adalah raja dan karena aku bisa menyebut diriku terlahir sebagai penatua.   

Odiseus tahu  kata-kata ini harus dihilangkan jika ada peluang untuk berhasil, tetapi Achilles langsung merasakan  Odiseus telah memilih untuk menghilangkan sesuatu karena dia tahu karakter Agamemnon dan juga cara utusannya dengan kata-kata. Achilles mengatakan kepadanya  ia membenci politik pintu belakang sama seperti ia membenci Kematian, dengan mengatakan: "  Aku benci pria itu, yang menyembunyikan satu hal di lubuk hatinya yang paling dalam, dan berbicara yang lain 

Achilles mengatakan kepada Odysseus  ada banyak alasan mengapa dia pasti tidak akan kembali ke pertempuran dan sebaliknya, akan pulang ke rumah ke Phthia, tetapi tutornya Phoinix dan temannya Ajax tampaknya melunakkan amarahnya. Dia mengatakan pada Phoinix  di pagi hari mereka berdua akan memutuskan apakah mereka harus pulang, dan ke Ajax dia berjanji untuk kembali ke pertempuran jika Hektor mencapai kapal rakyatnya, Myrmidons. Kedutaan telah berhasil mengubah pikiran Achilles dalam beberapa hal, dan tampaknya ada alasan untuk berharap. 

Mengapa kemudian Odiseus hanya mengulangi kata-kata yang dikatakan Achilles kepadanya ketika dia kembali ke Agamemnon dan yang lainnya, menghilangkan percakapan yang lebih penuh harapan yang dimiliki Achilles dengan Phoinix dan Ajax;  Ketika dia tidak melakukannya, mengapa Ajax tidak memperluas apa yang Odiseus berhubungan dengan raja;  Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini terbuka untuk spekulasi. 

Apakah Odiseus berasumsi  tindakan terbaik adalah menyingkirkan Achilles karena keterlibatannya di masa depan begitu genting, dan lebih baik membajak strategi-strategi lain;  Atau apakah dia begitu yakin dengan kemampuannya sendiri sehingga dia memutuskan  semua akan hilang jika dia tidak bisa mengubah pikiran Achilles;  Apa pun masalahnya, kali ini Odiseus tidak menyelesaikan pekerjaan - sesuatu yang akan terlihat lagi di Sophocles ' Philoctetes.

Odiseus meninggalkan istrinya, Penelope, dan seorang bayi laki-laki, ketika ia pergi berperang dengan orang-orang Yunani lainnya. Dia memang memiliki tanggung jawab kepada keluarga dan rakyatnya, dan berusaha untuk tidak mengambil risiko dengan hidupnya. Dalam Buku Delapan, Diomedes berusaha menyelamatkan Nestor dari Hektor dan meminta bantuan Odysseus, tetapi Odysseus memutar keretanya dan menuju ke kapal. 

Diomedes menyebutnya pengecut, "tetapi Odiseus agung yang telah lama menderita tidak memberikan perhatian saat ia menyapu"  Para pahlawan tidak diharapkan untuk bertarung setiap menit dari setiap pertempuran untuk dianggap berani, dan Odiseus jelas bukan pengecut,  meskipun "dia cukup siap untuk lari daripada menghadapi peluang bunuh diri dalam pertempuran."  

Homer menggambarkan Odiseus sangat berani dan kualitas ini dapat dengan jelas terlihat dalam Buku Tujuh ketika Nestor memanggil orang-orang pemberani yang bersedia untuk menghentikan pembinasaan Hektor. Odysseus adalah salah satu dari banyak yang datang ke depan untuk melemparkan banyak di helm Agamemnon. Juga dalam Buku Sepuluh, orang-orang Yunani terlihat dalam kesulitan, dipukuli kembali ke kapal mereka.

Nestor telah memberi tahu mereka  mereka perlu mengetahui strategi masa depan Trojan sehingga mereka akan berada dalam posisi untuk menangkalnya. Dia kembali memanggil relawan untuk melewati garis musuh. Sejumlah pria sukarelawan, tetapi Diomedes memilih Odysseus sebagai rekannya karena dia yakin dia berani dan dicintai oleh Athena. Dia juga mengatakan  "jika dia pergi bersamaku, kita berdua bisa kembali dari nyala api itu sendiri, karena pikirannya paling baik dalam hal perangkat."  

Sekali lagi, tipu daya dan sembunyi-sembunyi Odiseus disinggung sehingga, orang macam apa yang Diomedes inginkan bersamanya dalam tugas berbahaya seperti itu;  Segera setelah Odiseus menyadari  dia akan pergi, dia berdoa kepada Athena dan melihat tanda burung padanya. Dia tampaknya memandangnya sebagai daimon pribadinya sendiri. Harus ditunjukkan  mungkin lebih mudah untuk berani ketika seorang dewi seperti Athena yang kuat mencintaimu dan melindungimu. 

Juga tidak ada keraguan  Odiseus melakukan sebagian besar tindakannya dengan alasan yang sama seperti yang dilakukan para pahlawan lainnya: demi kemuliaan. Para pahlawan terutama mencari kekayaan materi dan untuk kemuliaan abadi. Dalam Buku Enam, Helen berbicara dengan Hektor tentang kegiatan para pahlawan yang akan dinyanyikan oleh para penyair. Dalam Buku Delapan Odyssey, Demodocus, bard, bernyanyi Troy dan semua pahlawan yang mati di sana, untuk Raja Alcinous dan tamunya Odysseus.

Dalam beberapa hal, deskripsi misi malam ke dalam wilayah musuh menciptakan saat-saat ketakutan dan ketakutan terbesar dalam puisi itu. Selain menjadi satu-satunya operasi militer yang terjadi dalam kegelapan, pembaca juga tampaknya merayap bersama Diomedes dan Odysseus, yang perlahan-lahan berjalan melalui bagian-bagian tubuh dan genangan darah. 

Hektor juga mengirim mata-mata malam itu, seorang pria bernama Dolon, dan "Odiseus termasyhur"   mendengarnya mendekat dan memikirkan rencana untuk menjebaknya. Diomedes dengan kejam membunuhnya. Odysseus meminta bimbingan Athena dalam menemukan jalan ke Thracia yang baru tiba, yang telah membawa banyak kuda. Odysseus mengumpulkan hewan-hewan sementara Diomedes membunuh setiap orang yang tidur. Ketika mereka kembali ke kapal mereka sendiri dengan barang rampasan, Odysseus memberikan pujian kepada rekannya dan tidak pernah menyebutkan masukannya sendiri.   

Dia adalah orang yang menunjukkan kehati-hatian dan kehati-hatian ketika Diomedes menangani pekerjaan pembunuhan yang lebih berbahaya. Secara keseluruhan, insiden tersebut menunjukkan  Odiseus pemberani, rendah hati, dan dilindungi oleh Athena. Ini diilustrasikan lagi dalam Book Eleven ketika Odysseus ditikam oleh Sokos, dan belum diselamatkan dari kematian oleh sang dewi.

Odiseus kembali ditugaskan untuk menyatukan pasukan. Agamemnon ingin memindahkan beberapa kapal dan percaya para dewa menentang kemenangan bagi mereka. Dia mengakhiri pidatonya dengan, "pria yang melakukan lebih baik yang lari dari bencana daripada dia yang tertangkap olehnya."   Kata-kata ini bisa saja diucapkan oleh Odysseus sendiri, tetapi sebaliknya, dia cukup berani dan cukup marah untuk melawan Agamemnon karena mengucapkannya. 

Dia bahkan berkata, "Saya harap Anda mengarahkan beberapa pasukan tidak layak lainnya dan tidak memerintah kita".  Dia cukup percaya diri untuk memberi tahu Agamemnon  rencananya tidak akan berhasil dan harus dilupakan. Dia masuk akal dan harus berbicara ketika dia melihat penilaian yang buruk digunakan. Dia juga memberi tahu Achilles  orang-orang itu perlu istirahat dan makan sebelum mereka bisa melakukan yang terbaik dalam pertempuran, dan mengirim mereka keluar adalah hal yang bodoh. Odiseus kembali gagal meyakinkan Achilles dan dia tidak makan. Kemudian, Athena harus memberi Achilles nektar dan ambrosia untuk kekuatan, membuktikan  Odiseus benar lagi.

Yang terakhir kita lihat dari Odysseus di Iliad adalah selama pertandingan pemakaman untuk Patroklos. Homer menggambarkan Odysseus sebagai "tidak melupakan keahliannya"  ketika dia menjegal Ajax selama pertandingan gulat. Odysseus kemudian bergabung dengan perlombaan kaki dan tampaknya akan kehilangan tanpa bantuan Athena dan berdoa kepadanya untuk kekuatan ekstra. 

Athena tidak punya alasan untuk membantunya sekarang, karena ini bukan ekspedisi militer, tetapi ia melakukannya dengan membuat Ajax tergelincir pada kotoran sapi. Persaingan antara kedua orang ini memiliki konsekuensi yang sangat serius untuk masa depan, ketika Ajax yakin dia dimanuver dari hadiah lain oleh Odysseus.

Semua episode ini penting untuk diperiksa karena memberikan profil psikologis Odysseus. Homer memandangnya sebagai orang yang memiliki kata-kata, yang mampu, berani, masuk akal, rendah hati, dan sabar. Atreidae melihatnya sebagai teman dalam banyak hal yang sama dan memanfaatkan kemampuannya sebagai duta besar untuk mereka, dan sebagai seseorang untuk menyatukan pasukan. Tetapi ini hanyalah awal dari puisi, drama, dan buku-buku yang berputar di sekitar Odiseus. 

Puisi epik Homer yang kedua menjadikannya sebagai tokoh sentral dan berfokus pada banyak kualitas yang pertama kali diberikannya dalam Iliad.  Dia menggunakan penyamaran, menyebut dirinya 'bukan siapa-siapa' dan tipuannya ditampilkan dengan kekuatan penuh di Odyssey. Temannya yang konstan, Athena, ada di sisinya dan membantunya membuat perjalanan pulang. 

Kelicikannya digunakan untuk melarikan diri dari Cyclops dan mendengarkan Sirene; untuk menipu istri dan putranya; dan untuk menjebak para pelamar. Ketika dia mengunjungi orang-orang Phaeacia, dia memberi tahu raja: "Saya Odysseus, putra Laertes. Seluruh dunia berbicara tentang tipu daya saya, dan ketenaran saya telah mencapai langit." Kearifan-Nya juga terbukti dengan bagaimana ia dengan sabar bertahan selama bertahun-tahun dari rumah.

Odyssey harus disebutkan dalam diskusi tentang Odysseus karena tanpa itu, ada celah besar materi yang ditinggalkan dari tradisinya. Saat membacanya, kehangatan dan kekaguman yang dimiliki Homer untuk Odysseus jelas terlihat. Ini akan kontras dengan tulisan-tulisan banyak orang Yunani lainnya. Poin penting lainnya untuk dibuat mengenai Odyssey adalah  ia menyebutkan Kuda Trojan. 

Odiseus mungkin dengan enggan pergi ke Troy, dengan hanya satu batalion kecil pria, tetapi ia mengambil hati dirinya sendiri dengan para jenderal penting Yunani dan mendapatkan rasa hormat dan kepercayaan mereka. Dan dia adalah orang yang datang dengan rencana untuk menggunakan Kuda Troya yang memungkinkan mereka untuk memasuki Troy tanpa terdeteksi. Tentu saja, itu dibangun dengan bantuan Athena, tetapi gagasan untuk penemuan yang licik dan licik itu tidak lain datang dari Odiseus. Jadi, Odiseus mencapai apa yang tidak bisa dicapai Achilles: pemecatan Troy.

Orang Yunani memandang para penyair mereka sebagai guru dan percaya  orang-orang seperti Homer dan Hesiod adalah corong untuk para dewa. Anak-anak sekolah diharapkan untuk menghafal bagian-bagian dari pekerjaan Homer karena mereka pikir itu mengandung moral tentang bagaimana seseorang harus menjalani kehidupan, dan kebenaran penting lainnya. Orang-orang Yunani kuno menghargai karya-karya awal ini dan sangat tertarik dengan apa yang terjadi pada beberapa karakter favorit mereka. 

Mungkin ketertarikan inilah yang menelurkan begitu banyak kisah selanjutnya yang ditransmisikan melalui penyair dan tragedi kemudian. Tentu saja, beberapa dari mereka menemukan kesalahan dengan persepsi Homer tentang karakter tertentu. Salah satunya adalah Pindar. Dia percaya  Homer mengatakan kebohongan yang terbukti tidak adil bagi pria seperti Ajax. Dalam Nemean 7, Pindar tidak setuju dengan deskripsi Homer tentang Odysseus:

Saya bahkan curiga  ketenaran Odysseus lebih besar daripada nilainya, melalui kata-kata manis Homer. Karena dalam kebohongannya dan dalam perangkat bersayapnya ada kekuatan yang luar biasa: kebijaksanaan menipu, merayu dengan mitos-mitosnya, dan massa manusia memiliki hati yang buta, karena jika mereka bisa melihat kebenaran, Ajax yang kuat, marah atas baju besi,  tidak akan menancapkan pedang halus ke dadanya - Ajax, kecuali Achilles, yang terkuat dalam pertempuran semua

Pindar pasti merasa sangat kuat tentang ini karena dia menulisnya lagi dalam Isthmian 4 di mana dia merujuk pada sifat-sifat tipu daya dan dusta Odiseus yang terkenal, mengatakan  mereka digunakan untuk memenangkan baju besi Achilles.  Dia mengontraskan "hatcher of schemes" ini  dengan Ajax solid yang sangat "bangga dengan hati"  sehingga dia tidak lagi ingin hidup. Tentu saja, Homer juga memotret Ajax dalam cahaya yang menguntungkan di Iliad, dan di Odyssey menghadirkannya sebagai pahlawan yang pendiam dan tegar yang masih sangat terluka oleh insiden itu sehingga dia tidak ingin membicarakannya, bahkan dalam kematian. 

Odiseus memberi tahu Ajax  dia berharap dia tidak pernah memenangkan zirah karena hal itu menyebabkan pahlawan yang hebat mati. Ketulusan Odiseus terbukti dan ini adalah situasi yang menyedihkan yang tidak terselesaikan. Kasih sayang untuk pahlawan yang jatuh ini adalah elemen yang nantinya akan ditangani oleh Sophocles di Ajax. Dengan kedatangan abad kelima SM, tampaknya ada perubahan negatif dalam penggambaran Odysseus.

Sophocles menghadirkan dua penggambaran Odysseus yang agak berbeda dalam tragedi-tragedi Ajax dan Philoctetes.  Ajax adalah yang paling awal dari keduanya dan memberikan cahaya yang lebih baik padanya. Dalam adegan pembuka, Odysseus bersama teman akrabnya Athena. Dia sepertinya menggambarkan semacam hubungan telepati di antara mereka ketika dia berkata. Aku merasakan kebutuhanmu dan datang di jalan untuk menjaga dan membantumu dalam pengejaranmu."  

Mereka disajikan sedekat mungkin secara spiritual. Ajax menjadi gila dengan bantuan Athena dan telah membunuh kawanan domba Yunani mengira mereka sebenarnya adalah teman-temannya. Ajax telah berusaha untuk membunuh Odysseus sejak dia dianugerahi senjata Achilles bukan dia, tetapi Athena melindunginya. Odiseus menunjukkan kepraktisan dan keinginannya yang biasa untuk bertahan hidup ketika dia menolak sarannya  dia pergi ke tenda Ajax untuk melihat betapa gilanya dia. 

Odysseus menyadari  Ajax adalah musuhnya dan  ia akan berada dalam bahaya besar jika dilihat olehnya. Ajax merasa dirugikan oleh kawan-kawannya dan secara khusus menyalahkan orang yang ia anggap bertanggung jawab atas hal-hal kecil yang menentang kehormatannya. Ajax berada di bawah khayalan  Odysseus ada di dalam tendanya dan berencana untuk menyiksanya: "Crimson punggungnya dengan cambuk ini terlebih dahulu, kemudian bunuh dia."  

Odysseus menunjukkan ketulusan yang luar biasa ketika, alih-alih bersuka ria dengan Athena atas peristiwa-peristiwa ini, ia melihat mereka sebagai sebuah tragedi - tragedi seorang pejuang dan pahlawan Yunani yang jatuh, yang tidak pernah bisa hidup dalam aib ini. Dia menyadari  jika Ajax bisa kehilangan banyak status, siapa pun bisa. 

Ketika Ajax menyadari apa yang telah ia lakukan dan bagaimana ia mempermalukan dirinya sendiri, ia memasukkan pedangnya yang besar ke tubuhnya dan mengakhiri penderitaannya. Ketika seorang pria besar jatuh dari rahmat, itu selalu merupakan penurunan yang panjang dan banyak orang menderita. Tecmessa, istrinya, bertanya-tanya apakah "dewi yang mengerikan telah melahirkan rasa sakit ini, mungkin untuk kesayangannya, Odysseus."  

Ajax mungkin jatuh dalam kotoran sapi selama pertandingan pemakaman Patroklos, tetapi tidak pernah ada indikasi  dia dan Odysseus adalah musuh bebuyutan. Ajax, seperti halnya Achilles, merasa diremehkan ketika dia tidak menerima hadiah senjata. Ajax bisa menerima keputusan itu seperti pria bangsawan itu dan tetap diam; dia bisa bertindak seperti yang dia lakukan ketika dia melihat Odysseus di Hades, tetapi dia tidak melakukannya.

Ketika Menelaus menolak untuk membiarkan Ajax dimakamkan, Teucer berpendapat penyebabnya. Dia menunjukkan  saudaranya datang sebagai raja dan membawa pasukannya sendiri ke Troy. Menelaus mungkin adalah Raja Sparta, tetapi ia tidak punya hak untuk mengatur urusan orang mati itu. 

Tentu saja, ini adalah argumen yang cacat karena Atreidae melakukan segalanya selama sepuluh tahun dan juga upaya pada hidup mereka yang menyebabkan Ajax bunuh diri. Karena alasan yang sama inilah Menelaus tidak akan pernah terpengaruh oleh argumen Teucer. Menelaus mungkin mengenal pemanah itu, tetapi dia tidak pernah berada dalam perintah langsung darinya. Orang yang membujuknya adalah seseorang yang dia kenal baik, percayai, dan hormati. Itulah sebabnya argumen Odysseus yang menang atas Atreidae. 

Pembuat pidato yang terampil sekarang menggunakan kemampuannya untuk memenangkan penguburan bagi seorang pria yang pantas dikuburkan. RP Winnington-Ingram mengatakan  Odiseus "pasti [milik] dunia yang berargumen dan berargumen,"  tetapi mengapa Odiseus melawan pertempuran ini;  Mengapa dia mempertaruhkan persahabatan Agamemnon dan Menelaus; 

Odiseus tahu  Ajax adalah pria pemberani dan mengatakan demikian. Dia tahu  sama seperti Hektor, dia telah menjalani kehidupan yang saleh dan pantas dikuburkan. Para dewa pasti ingin dia diberi ritus yang benar dan pada kenyataannya, Odiseus berkata, "karena bukan dia, tetapi hukum para dewa, kau akan menghancurkan." RP Winnington-Ingram menyatakan  "itu bukan.. . karena non-penguburan melanggar hukum ilahi daripada merugikan orang mati sehingga tidak adil untuk menghinanya" Namun Odiseus tergelincir dengan merujuk pada hukum ilahi, berharap itu akan membantu penyebabnya.   

Dia tahu betapa berharganya pria Ajax bagi orang-orang Yunani, terutama ketika Achilles marah dan menolak untuk bertarung. Beberapa penulis menggambarkan Odiseus sebagai mempertaruhkan nyawanya ketika dia menentang Atreidae dalam masalah ini, tetapi dia tidak pernah menunjukkan sikap tunduk kepada mereka di Iliad.  

Dia selalu berbicara pikirannya dan menunjukkan kesalahan ketika dia melihat mereka, sepanjang berusaha menjadi kekuatan pemersatu. Dia tidak mempertaruhkan persahabatannya atau kehilangan gengsi karena hubungan mereka telah melewati penghitungan semacam itu, dan Odysseus dianggap sama dengan mereka pada saat tindakan.

Kunci untuk menunjukkan kebajikan dan kepekaan Odiseus dalam hal ini adalah kata-kata yang dia ucapkan kepada Agamemnon: "Kebesaran-Nya lebih berat daripada kebencian saya;  dan "Aku membencinya sementara adil untuk membenci." Untuk melanjutkan serangan terus-menerus pada pahlawan yang jatuh tidak akan menghasilkan apa-apa - kata-katanya akan kosong. 

Untuk melarang penguburannya bahkan mungkin menimbulkan kebencian dan keresahan di antara pasukan yang pasti menghormati Ajax dan tahu  dia telah menyelamatkan kapal mereka sendiri pada kesempatan tertentu. Tetapi alasan  Odiseus cukup yakin  dia benar tentang hal ini adalah alasan yang dia nyatakan di awal permainan:

Namun aku mengasihani kesengsaraannya. Aku memikirkannya, juga diriku sendiri; karena aku melihat keadaan sebenarnya dari kita semua yang hidup - kita adalah bentuk redup, tidak ada lagi, dan bayangan tanpa bobot.   Baris terakhir dari drama ini mengulangi sentimen-sentimen ini ketika paduan suara mengatakan:Apa yang dilihat pria yang mereka tahu; tetapi apa yang akan terjadi setelah ini tak seorang pun sebelum peristiwa dapat melihat, atau apa yang menantinya.    

Sophocles mengkarakteristikkan Odysseus dalam permainan ini, tetapi ketika tahun-tahun berlalu dan dia mendekati akhir karirnya, dia memberikan gambaran yang sangat berbeda tentang dirinya dalam tragedinya, Philoctetes.  Mengapa;  Orang hanya bisa berspekulasi tentang hal-hal yang terjadi dulu. Abad kelima SM adalah masa pergolakan intelektual bagi orang-orang Yunani dan perubahan terjadi dalam struktur politik. Banyak orang mempertanyakan aristokrasi lama dan kekuatan mereka, dan pernyataan  arete adalah sesuatu yang orang kaya dilahirkan sejak lahir. 

Orang-orang, yang disebut sofis datang ke Athena dengan pesan  arete adalah hal yang dapat diajar dan selama mereka memiliki uang, siapa pun dapat diajar. Sofis ini dilihat, terutama oleh kelas atas yang lama, sebagai elemen berbahaya yang berbicara halus dan menipu. Kelompok yang pada akhirnya akan menyebabkan kekacauan. 

Dalam beberapa hal, mereka benar dan langkah-langkah menuju demokrasi dibantu oleh pengenalan dan inovasi orang-orang seperti Protagorus. Apakah Sophocles berkonsentrasi pada beberapa sifat kepribadian Odysseus yang terkenal dan mengubahnya menjadi "orang politik, tipe yang mungkin dikenali oleh khalayak abad kelima;  Apa pun alasannya, Odiseus adalah pria yang berbeda dari yang terlihat di Ajax,  tetapi beberapa karakteristik aslinya masih terlihat jelas.

Di Philoctetes,  Odysseus sekali lagi dipandang sebagai duta besar untuk Atreidae. Dia dikirim pada misi penting mengambil Philoctetes dan busurnya, yang harus dibawa ke Troy untuk membantu orang-orang Yunani memenangkan perang. Fakta Agamemnon telah meninggalkannya di pulau itu selama lebih dari sepuluh tahun setelah dia menerima gigitan ular yang mengerikan adalah masalah yang harus diselesaikan. Philoctetes digigit ketika dia secara tidak sengaja berjalan di tanah suci dan akibatnya dihukum oleh para dewa dengan kaki berbau busuk, menyakitkan dan sakit. Odiseus dikirim oleh Raja dan membawa putra Achilles, Neoptolemus bersamanya. 

Odiseus memberi tahu dia  dia telah diperintahkan untuk meninggalkan Philoctetes di belakang sepuluh tahun sebelumnya, dengan menyatakan: "tuanku, para pangeran, memerintahkanku untuk melakukannya,"   ketika erangan Philoctetes 'sedang mengganggu pengorbanan kepada para dewa, dan "kamp itu adalah dihantui olehnya." 

Odiseus hanya mengikuti perintah ketika dia meninggalkan pria di pulau itu; dia tidak benar-benar dalam posisi untuk berdebat karena itu terjadi dalam perjalanan ke Troy dan dia tidak tahu Atreidae pada saat itu. Dia sekarang takut akan balas dendam yang pasti akan diinginkan Philoctetes. Sebagai lelaki yang sangat berhati-hati, dia berjaga-jaga, dengan mengatakan, "Karena dia lebih suka membawaku daripada semua orang Yunani."  

Sepanjang percakapan Odysseus dengan Neoptolemus, ia menggunakan frasa seperti "menjerat jiwa Philoctetes dengan kata-kata Anda,"   dan "itu adalah lidah yang menang dan bukan perbuatan." Ia menggunakan bujukan canggihnya sendiri untuk meyakinkan putra Achilles untuk membantunya. Dia memanfaatkan sifat baik Neoptolemus dan usianya yang masih muda untuk membuatnya tunduk. 'Dia' harus menjadi 'mereka' karena dia hanya melakukan pekerjaan kotor untuk Agamemnon dan akan melakukan apa saja untuk mencapai tujuannya. 

Odiseus menyadari apa yang tidak dapat Neoptolemus:  kekuatan maupun bujukan tidak akan bekerja sendiri, dengan menyatakan: "ia tidak akan dibujuk; kekuatan akan gagal."   Dia tahu  sebagai pemanah terbaik orang-orang Yunani, ditambah dengan busur Heracles,  tidak ada yang bisa mengambil Philoctetes dengan paksa. Dia berharap  Neoptolemus akan dapat menipu dia setidaknya untuk melewati haluan sehingga mereka dapat menangkapnya dengan mudah. Di akhir permainan kami menyadari  persuasi yang sesuai, sebagai lawan penipuan, adalah kesempatan terakhir mereka.

Odiseus tahu ramalan Helenus tetapi dia hanya memberi tahu Neoptolemus sebanyak yang dia ingin dia tahu. Dia memuji dia, berbicara tentang ayahnya, dan mengatakan kepadanya untuk mengambil Philoctetes dengan kerajinan. Ia berusaha menjeratnya dengan kata-katanya dan memungkinkannya untuk percaya  ia akan disebut "orang bijak dan baik"   atas tindakannya di pulau terpencil itu. 

Odiseus memintanya untuk melupakan dirinya yang sebenarnya selama satu hari dan menyerahkan dirinya kepadanya dan kemudian dia bisa berbudi luhur. Apa yang Odiseus tidak perhitungkan adalah kemungkinan  Neoptolemus dan Philoctetes akan menjadi teman, dan  pemuda itu tidak akan dapat melawan sifat sejatinya bahkan untuk sehari, bahkan untuk kemuliaan. Dia memberi tahu Philoctetes  "semua jijik ketika seseorang meninggalkan sifatnya sendiri dan melakukan hal-hal yang tidak sesuai dengannya

Neoptolemus tidak seperti Odysseus yang digambarkan dalam permainan ini, dan dia tidak dapat menerima  penderitaan orang Yunani ini dibiarkan berlanjut begitu lama. Ayahnya, Achilles, adalah lelaki biadab, tetapi dia membenci penipuan dan tidak menyukai Odiseus karena kualitas itu. Ketika Neoptolemus membalas haluannya, Philoctetes mengatakan kepadanya. 

Anda telah menunjukkan sifat dan pembiakan sejati Anda, putra Achilleus dan bukan Sisyphus"   Ini merupakan tambahan belakangan dari garis keturunan Odiseus. Dia mulai sebagai putra Laertes, tetapi seiring berjalannya waktu, dia dikaitkan dengan Sisyphus si penipu. Setiap budaya tampaknya memiliki setidaknya satu karakter yang memiliki kualitas penipu dan orang-orang Yunani memiliki banyak karakter. 

Dalam Theogony,  Hesiod menulis tentang Prometheus, yang telah mengalahkan bahkan Zeus yang perkasa lebih dari satu kali.  Zeus, sendiri, menggunakan banyak metode licik untuk mendapatkan kasih sayang dari wanita seperti Leto dan Europa. Karakter mitologis lainnya seperti Tantalus dan Sisyphus dikenal karena cara cerdik mereka.

Dalam Philoctetes,  Odysseus digambarkan sebagai kombinasi penipu klasik dan sofis yang lancar berbicara, yang tidak memiliki belas kasihan untuk Philoctetes sama sekali dan tidak ada keraguan tentang korupsi putra Achilles. Di akhir drama, taktik tipuannya tidak berhasil. Dia kehilangan apa pun yang dia miliki atas Neoptolemus dan tidak mendapat persetujuan dari Philoctetes  dia atau busurnya akan jatuh ke Troy. 

Neoptolemus mengembalikan haluan kepada pemiliknya yang sah dan setuju untuk membawanya pulang. Pemilik aslinya kemudian muncul untuk memberikan arahan. Heracles memberi tahu teman lamanya Philoctetes  ia harus pergi ke Troy bersama putra Achilles dan memenuhi kehendak Zeus. Odysseus tidak memiliki kualitas penebusan dalam representasi kedua Sophocles tentang dirinya, dan tren ini berlanjut dengan tragedi Euripides.

Odysseus muncul dalam beberapa drama Euripides dan selalu sebagai karakter yang benar-benar menjijikkan. WB Stanford mengatakan  "Euripides menyajikan Ulysses dalam cahaya yang hampir seluruhnya jahat,"   khususnya di Hecuba,  di mana ia "memainkan peran utama, tanpa fitur penukaran tunggal."  

Hecuba adalah drama yang menunjukkan efek perang yang menghancurkan dan apa yang terjadi pada tawanan setelahnya. Tragedi itu dimulai dengan pidato putra Hecuba, Polydorus, yang dalam perawatan teman Thracian ayahnya selama Perang Troya, tetapi yang baru-baru ini dibunuh demi emas. Sang ratu hidup dengan asumsi  putra terakhirnya yang masih hidup masih hidup dan berharap untuk segera bertemu dengannya. 

Putra ini dan dua putrinya adalah satu-satunya anak yang selamat dari Troy dan kejatuhannya. Serangkaian perempuan tawanan membawa berita mengerikan  putrinya Polyxena harus dikorbankan di makam Achilles, dan  Odiseus yang meyakinkan orang Yunani untuk melakukan upacara:

Dan desakan kata-kata, ya dan tidak, diseimbangkan sampai pisau daging yang hati-hati berubah-ubah itu, putra Laertes yang suka membujuk dan membujuk bayaran membujuk tentara untuk tidak menolak yang terbaik dari semua orang Yunani untuk kehidupan seorang budak, pengorbanan.    

Rasa sakit dan kengerian terbukti saat Hecuba memberi tahu putrinya tentang nasibnya. Ketika Odysseus masuk, dia tenang dan tidak berperasaan, memberi tahu ratu yang jatuh untuk tidak marah karena 'itu bijaksana, bahkan di saat-saat yang buruk, untuk menggunakan akal sehat. Ini terdengar khas Odiseus. 

Hecuba memberinya alasan mengapa dia harus luangkan Polyxena dan sertakan bagaimana dia pernah menyelamatkan hidupnya di Troy. Sekarang dia harus melakukan sesuatu untuknya dan dia berlutut di hadapannya. Odiseus mengabaikan permintaannya dan mengatakan kepadanya  Achilles meminta pengorbanan dan itu tidak bisa diabaikan. Hecuba mengatakan padanya Putri untuk memohon dirinya untuk Odysseus, tetapi dia mencegahnya melakukan hal itu. 

Polyxena menerima nasibnya, tetapi membunuh dirinya sendiri. Ibunya diperlakukan dengan simpati tidak lain dari Agamemnon yang berhati dingin. Odysseus digambarkan sebagai seorang pria jahat, yang memiliki tidak ada belas kasihan atau pemahaman tentang penderitaan manusia. Ini kontras dengan manusia simpatik yang kita lihat dalam Ajax. 

Euripides juga berperan sebagai Odysseus di The Women of Troy,  dan dia diperlakukan dengan cara yang sama. Troy baru saja jatuh dan Ratu Hecuba telah menerima kabar  dia akan pergi ke Ithaka bersama Odysseus. Dia menyesali: Odiseus;  Oh Odiseus! Sekarang geser kepalanya, sobek pipinya, kocok alisnya! Nasib paling kejam dari semuanya! Sekarang saya termasuk orang buangan palsu yang palsu, yang menentang hukum manusia dan Allah; monster kejahatan yang lidahnya melengkung lurus ke bengkok, kebenaran untuk kebohongan, persahabatan untuk membenci, mengejek yang benar dan menghormati yang salah!  

Hecuba benar untuk membenci pria ini karena segera dia mengetahui rencananya untuk membuang cucunya yang manis dari tembok kotanya, untuk mati secara tragis. Andromache berkata, "Tapi ini mengerikan sekali!"   dan itu juga untuk pembaca. Ketika Astyanax dibawa masuk ke dalam perisai ayahnya, mati, Odiseus benar-benar dipandang sebagai orang jahat, bahkan jika dia melakukan hal-hal seperti itu untuk kebaikan Yunani karena dia tidak menunjukkan belas kasihan untuk Trojan.

Euripides memberi Odysseus peran utama dalam permainan yang hilang bernama Palamedes,  seorang pria yang dikenal karena kepintarannya, dan yang menghancurkan rencana Odysseus untuk menghindari pergi ke Perang Troya. Untuk membalas dendam, Odiseus membuatnya terlihat seperti Palamedes adalah pengkhianat, yang telah membantu musuh dalam pertukaran untuk emas. 

Palamedes dinyatakan bersalah dengan bukti palsu, dan dilempari batu sampai mati karena Odiseus.   Homeric Odysseus kemungkinan akan menjadi teman terbaik dengan seorang pria yang sama cerdiknya dengan dirinya sendiri, tetapi Euripides tampaknya benar-benar membenci Odiseus. WB Stanford menyatakan:

Menghitamkan karakter [nya] Euripides dalam drama ini dan lainnya memiliki pengaruh yang langgeng pada drama klasik hingga abad kedelapan belas. Diplomat dan negarawan Iliad yang dapat bekerja berubah menjadi politik yang menjijikkan yang tidak bisa dikagumi oleh penulis yang manusiawi. Tidak sampai abad ke sembilan belas  [Odysseus] drama sepenuhnya melarikan diri dari beban keburukan ini.    

Odiseus mengalami banyak transformasi dari masa Iliad ke abad kelima SM, tetapi dalam beberapa hal ia tidak berubah sama sekali. Dia mulai sebagai seorang pria yang memiliki kata-kata dan dia berakhir dengan cara yang sama, bahkan jika kata-kata itu kelihatannya tidak seperti biasanya. Odiseus dapat dipandang secara positif, atau dalam pandangan yang sangat negatif, tetapi ia adalah satu-satunya pahlawan yang selamat dari Perang Troya dan ia selalu bekerja untuk tujuan Yunani.

Daftar Pustaka:
Grene, David dan Richmond Lattimore, edd., Sophocles II.  Chicago: Universitas Chicago Press, 1957.

Lattimore, Richmond, trans. The Illiad of Homer.  Chicago: University of Chicago Press, 1951.

Lembke, Janet dan Kenneth Reckford, trans. Hecuba.  Oxford: Oxford University Press, 1991.

Rieu, EV, trans. Odyssey.  London: Penguin Classic, 1946.

Rubens, Beaty dan Olive Taplin. Odyssey Round Odysseus.  London: BBC Books, 1989.

Stanford, WB The Ulysses Theme.  Dallas: 1992.

Stanford, WB dan JV Luce. The Quest for Ulysses.  London: Phaidon Press, 1974.

Tripp, Edward. The Meridian Handbook of Mythology Klasik.  New York: Penguin Books, 1970.

Vellacott, Philip. Bacchae dan Drama Lainnya.  London: Penguin Classics, 1954.

Barat, ML, trans. Teogoni.  Oxford: Oxford University Press, 1988.