Kebanyakan orang berpikir mereka bisa rukun tanpa metafora. Kami telah menemukan, sebaliknya, Â metafora meresap dalam kehidupan sehari-hari, tidak hanya dalam bahasa tetapi dalam pikiran dan tindakan. Sistem konseptual kita yang biasa, dalam hal yang kita pikirkan dan lakukan, pada dasarnya bersifat metaforis.
Konsep yang mengatur pikiran kita bukan hanya masalah intelek. Mereka mengatur fungsi kita sehari-hari hingga ke detail paling duniawi. Konsep kami menyusun apa yang kami pahami, bagaimana kami berkeliling di dunia, dan bagaimana kami berhubungan dengan orang lain. Sistem konseptual kami memainkan peran sentral dalam mendefinisikan realitas sehari-hari kami. (hal. 3)
Metafora, kemudian, memainkan peran penting dalam cara kita berpikir dan meresapi pemikiran kita. Bukan hanya alat sastra yang digunakan oleh penyair dan penulis lain untuk menghasilkan beberapa jenis respons emosional; itu adalah bagian mendasar dari cara manusia berpikir dan berkomunikasi.
Lakoff dan Johnson membahas sejumlah jenis metafora. Di antara mereka adalah sebagai berikut: [1] Â metafora struktural, yang membentuk cara kita berpikir, memahami, dan bertindak; Â [2] metafora orientasi, yang berurusan dengan orientasi spasial, sebagaimana tercermin dalam oposisi kutub; [3] metafora ontologis, yang menafsirkan kehidupan dalam kaitannya dengan benda dan zat umum
Kita sering menggunakan kata kerja metaforis, seperti dalam hal berikut: Kapal diiris (kapal itu pisau atau seperti pisau) melalui gelombang. Kita bisa mengganti kata kerja lain dengan kata ganti, potong, robek, atau sesuatu yang lain - dan dalam setiap kasus, makna yang berbeda akan disampaikan. Metafora, karenanya, tidak terbatas pada bahasa kiasan yang ditemukan dalam puisi; alih-alih, ini adalah cara mendasar untuk menghasilkan makna. Hal yang sama berlaku untuk metonimi, yang dibahas di bagian selanjutnya.
Metonim; Metonimi adalah kiasan di mana makna dikomunikasikan oleh asosiasi, berbeda dengan metafora, di mana makna dikomunikasikan oleh analogi. Istilah metonimi terdiri dari dua bagian: meta, atau transfer, dan onoma, atau nama. Jadi, secara harfiah, metonimi adalah "nama pengganti".
Dalam sebuah esai yang sangat penting secara teoritis (dan kesulitan) pada afasia-penyakit yang berhubungan dengan kerusakan otak yang mencegah orang untuk mengekspresikan ide-ide-Roman Jakobson (1988) membahas perbedaan antara metafora dan metonimi:
Setiap bentuk gangguan afasik terdiri dari beberapa gangguan, lebih atau kurang parah, baik dari fakultas untuk seleksi dan penggantian atau untuk kombinasi dan konteks. Penderitaan sebelumnya melibatkan kemunduran operasi metalinguistik, sementara yang kedua merusak kapasitas untuk mempertahankan hierarki unit linguistik. Hubungan kesamaan ditekan pada yang pertama, hubungan kedekatan dalam jenis afasia yang terakhir. Metafora asing dengan gangguan kesamaan, dan metonimi dengan gangguan kedekatan.Â
Pengembangan wacana dapat terjadi di sepanjang dua garis semantik yang berbeda: satu topik dapat mengarah ke yang lain baik melalui kesamaan mereka atau melalui kedekatan mereka. Cara metaforis akan menjadi yang paling tepat untuk kasus pertama dan cara metonimik untuk yang kedua, karena mereka menemukan ekspresi mereka yang paling kental dalam metafora dan metonymy masing-masing. Â
Jadi, kita memiliki dua polaritas: metafora dan metonimi. Metafora berkomunikasi dengan seleksi (fokus pada kesamaan antara hal-hal) dan metonimi dengan kombinasi (fokus pada asosiasi dalam waktu dan ruang antara hal-hal). Simile adalah bentuk metafora yang lebih lemah (menggunakan suka atau tidak) dan synecdoche adalah bentuk metonimi yang lebih lemah (di mana suatu bagian mewakili keseluruhan, atau sebaliknya). Perbedaan-perbedaan ini (dan sejumlah lainnya, diambil dari bagian lain artikel Jakobson) ditunjukkan pada ini:
