Jika keberadaan kita terbatas, maka apa artinya menjadi manusia berarti memahami keterbatasan ini, dalam "menjadi siapa seseorang" dalam kata-kata Nietzsche yang suka dikutip oleh Heidegger. Kami akan menunjukkan bagaimana wawasan tentang keterbatasan ini diperdalam dalam entri-entri berikutnya sehubungan dengan konsep hati nurani Heidegger dan apa yang disebutnya "temporalitas ekstatik".
Being and Time, bagian 2: On 'mineness; Bagi Heidegger, apa yang mendefinisikan manusia adalah kemampuan untuk dibingungkan oleh pertanyaan-pertanyaan terdalam: mengapa ada sesuatu dan bukannya tidak sama sekali; Heidegger menjelaskan dari halaman pembuka tanpa judul yang dengannya Sein und Zeit (Being and Time), dimulai, apa yang dipertaruhkan dalam buku ini adalah pertanyaan tentang menjadi.
Ini adalah pertanyaan yang diajukan Aristotle dalam sebuah naskah tanpa judul yang ditulis 2500 tahun yang lalu, tetapi yang kemudian dikenal sebagai Metafisika. Bagi Aristotle , ada sains yang menyelidiki apa yang disebutnya "seperti itu", tanpa memperhatikan alam makhluk tertentu, misalnya keberadaan makhluk hidup (biologi) atau keberadaan dunia alami (fisika).
Metafisika adalah bidang penyelidikan yang disebut Aristotle sebagai "filsafat pertama" dan yang muncul sebelum hal lain. Ini adalah bidang filsafat yang paling abstrak, universal, dan tidak dapat didefinisikan. Tapi itu yang paling mendasar.
Dengan kesombongan yang mengagumkan, Heidegger menetapkan dirinya sebagai tugas untuk menyelidiki Wujud dan Waktu. Dia mulai dengan serangkaian pertanyaan retoris: Apakah kita punya jawaban untuk pertanyaan tentang makna makhluk; Tidak sama sekali, jawabnya. Tetapi apakah kita bahkan mengalami kebingungan tentang pertanyaan ini; Tidak sama sekali, Heidegger mengulangi. Oleh karena itu, tugas pertama dan paling penting dari buku Heidegger adalah untuk memulihkan kebingungan kami untuk pertanyaan ini: Hamlet's "Menjadi atau tidak menjadi?"
Bagi Heidegger, yang mendefinisikan manusia adalah kemampuan untuk dibingungkan oleh pertanyaan-pertanyaan yang paling dalam dan paling membingungkan: Mengapa ada sesuatu daripada tidak sama sekali; Jadi, tugas Being and Time membangkitkan kembali dalam diri kita rasa untuk kebingungan, rasa untuk ditanyai. Mempertanyakan - Heidegger akan menentang nanti dalam kariernya - adalah kesalehan berpikir.
Baris pertama teks yang tepat dari Being and Time adalah, "Kita adalah entitas yang akan dianalisis". Ini adalah kunci konsep krusial yang sangat penting (Jemeinigkeit), yang dengannya buku ini dimulai: jika saya adalah makhluk yang menjadi pertanyaan "menjadi atau tidak menjadi" - maka pertanyaan tentang keberadaan adalah milik saya untuk menjadi, dengan satu atau lain cara.
Jadi, bagaimana dengan keberadaan manusia; Jawaban Heidegger adalah keberadaan (Existenz). Oleh karena itu, pertanyaan tentang keberadaan harus diakses melalui apa yang Heidegger sebut "analitik eksistensial". Tetapi hal macam apa eksistensi manusia; Hal ini jelas ditentukan oleh waktu: kita adalah makhluk dengan masa lalu, yang bergerak melalui masa kini dan yang telah menyediakan kepada mereka serangkaian kemungkinan, apa yang Heidegger sebut "cara untuk menjadi".
Poin Heidegger di sini sangat sederhana: manusia tidak dapat didefinisikan oleh "apa", seperti meja atau kursi, tetapi oleh "siapa" yang dibentuk oleh keberadaan dalam waktu. Apa artinya menjadi manusia adalah hidup dengan masa lalu tertentu, sejarah pribadi dan budaya, dan dengan serangkaian kemungkinan terbuka yang bisa saya raih atau tidak.
Ini membawa kita ke poin yang sangat penting: jika keberadaan manusia didefinisikan oleh kepincangan, maka keberadaan saya bukanlah masalah ketidakpedulian kepada saya. Sebuah meja atau kursi tidak bisa melantunkan kesendirian Hamlet atau mengalami pengalaman mempertanyakan diri sendiri dan keraguan diri yang diungkapkan oleh kata-kata tersebut. Tapi kita bisa.
Ini adalah inti gagasan Heidegger tentang keaslian (Eigentlichkeit), yang secara lebih akurat mengungkapkan apa yang pantas bagi manusia, apa miliknya. Bagi Heidegger, ada dua cara dominan untuk menjadi manusia: keaslian dan keaslian. Selain itu, kami memiliki pilihan untuk membuat antara dua mode ini: pilihannya adalah apakah menjadi diri sendiri atau tidak, menjadi penulis diri sendiri dan mengesahkan diri sendiri atau tidak.
