Episteme Emile Durkheim [2]

Namun, pada abad ke -18 dan 19, pertumbuhan populasi yang besar disertai dengan pergeseran demografis yang besar, yang dibantu oleh inovasi teknologi (seperti kereta api, kapal uap, dan berbagai teknik pembuatan). Tanpa pembatasan sebelumnya pada mobilitas atau kemampuan produksi, ukuran kota tumbuh sangat besar, produksi barang terpusat, dan keseimbangan ekonomi dan sosial yang ada pada periode abad pertengahan pecah. 

Mobilitas barang dan orang yang semakin besar memperluas jangkauan lembaga ekonomi, politik, dan sosial. Akibatnya sistem guild menghilang dan saling ketergantungan perdagangan regional memberi jalan bagi saling ketergantungan internasional. Lembaga berskala besar dalam bidang politik, pendidikan, kedokteran, perkapalan, manufaktur, seni, perbankan, dan sebagainya yang bebas dari batasan regional berkembang dan memperluas pengaruhnya ke bagian masyarakat yang lebih besar.

Intinya, Emile Durkheim  menggambarkan kelahiran negara industri modern. Konsentrasi populasi dan sentralisasi alat-alat produksi menciptakan perubahan besar dalam cara hidup bagi sebagian besar masyarakat Eropa. Itu    mengubah cara orang berhubungan satu sama lain. Kehidupan kota dicirikan oleh hubungan intim yang lebih sedikit dan lebih lemah, anonimitas yang lebih besar, tetapi    kebebasan pribadi yang lebih besar. 

Kehidupan pabrik berbeda dari sistem guild, karena pekerja dipisahkan dari keluarga mereka untuk sebagian besar hari itu, ada tekanan yang lebih besar pada sistem saraf pekerja, dan pekerja bekerja pada jalur perakitan yang mengatur dan mekanisasi gerakan mereka. Dalam keadaan ini, cara hidup yang sesuai dengan masyarakat abad pertengahan tidak lagi sesuai dengan cara hidup di dunia industri modern. Tidak mungkin bagi generasi baru untuk hidup dengan cara yang sama seperti pendahulu mereka dan masyarakat Eropa menyaksikan melemahnya semua tradisi sebelumnya, khususnya tradisi keagamaannya.

"Dewa-dewa tua sudah menua atau sudah mati, dan yang lain belum lahir; Bagian yang sangat penting tetapi sering diabaikan dari filosofi Emile Durkheim  adalah deklarasi kematian dewa-dewa masyarakat Eropa, dan apa artinya ini bagi masa depan peradaban Barat. Namun, deklarasi Emile Durkheim  tidak harus disamakan dengan "kematian Tuhan" yang terkenal oleh Friedrich Nietzsche. 

Sementara Emile Durkheim akrab dengan beberapa karya Nietzsche dan poin perbandingan yang menguntungkan antara keduanya dapat dibuat pada subjek, Emile Durkheim  tampaknya tidak dipengaruhi oleh Nietzsche dalam hal ini. Sebaliknya, deklarasi Emile Durkheim  tentang kematian para dewa terkait erat dengan analisisnya tentang disintegrasi sosial masyarakat Eropa yang disebabkan oleh modernitas, suatu subjek yang ia kembalikan ke sepanjang keseluruhan karirnya, dari Division to Forms. Namun bagaimana orang memahami pernyataan ini? Apa artinya ini bagi masyarakat Eropa?

Ada dua bagian dari deklarasi Emile Durkheim  yang perlu didekompaksi. Di satu sisi para dewa tua sudah mati. Karena transformasi besar-besaran yang terjadi, masyarakat Eropa menjadi sangat terstruktur. Lembaga-lembaga yang menghidupkan kehidupan abad pertengahan menghilang.

Akibatnya, individu mengalami kesulitan menemukan keterikatan yang bermakna dengan kelompok-kelompok sosial dan masyarakat secara keseluruhan kehilangan persatuan dan kekompakan sebelumnya. Bukan hanya ini, tetapi transformasi yang mengarah ke modernitas  menjadikan kepercayaan dan praktik sebelumnya tidak relevan. Hal-hal besar di masa lalu, lembaga-lembaga politik, ekonomi, sosial, dan terutama agama, tidak lagi mengilhami antusiasme yang pernah mereka lakukan. 

Dengan cara hidup yang dulu tidak lagi relevan dan masyarakat tidak lagi kohesif, kekuatan kolektif yang begitu vital bagi kehidupan masyarakat tidak lagi dihasilkan. Ini akan memiliki dampak penting pada agama masyarakat abad pertengahan, Kristen. Karena masyarakat tidak lagi memiliki sarana untuk menciptakan kekuatan kolektif yang ada di belakang Tuhan, kepercayaan pada Tuhan melemah secara substansial. 

Masyarakat Kristen tidak lagi cukup hadir bagi individu agar iman kepada Allah dipertahankan; individu tidak lagi merasakan, secara harfiah, kehadiran Allah dalam kehidupan mereka. Dengan kurangnya iman kepada Allah    muncul penolakan terhadap unsur-unsur lain dari doktrin Kristen, seperti moralitas Kristen dan metafisika Kristen, yang masing-masing mulai digantikan oleh gagasan keadilan dan ilmu pengetahuan modern. Singkatnya, lingkungan sosial yang mendukung Kekristenan lenyap, meninggalkan iman, nilai-nilai, dan pemikiran Kristen tanpa dasar sosial untuk memberi mereka kehidupan.

Kekristenan yang memudar dalam masyarakat Eropa itu sendiri bukanlah masalah, karena itu hanya mencerminkan jalan alami perkembangan yang mungkin diambil oleh suatu masyarakat. Masalah muncul ketika mempertimbangkan elemen kedua dari frasa Emile Durkheim : tidak ada dewa baru yang diciptakan untuk menggantikan yang lama. Bagi Emile Durkheim,  perubahan dalam masyarakat Eropa berlangsung terlalu cepat dan tidak ada lembaga baru yang bisa terbentuk tanpa adanya yang lama. Masyarakat Eropa belum mampu menciptakan agama untuk menggantikan agama Kristen. Alih-alih yang dilihat Emile Durkheim  di Eropa adalah masyarakat dalam keadaan terpecah-pecah yang ditandai dengan kurangnya kohesi, persatuan, dan solidaritas.