Filsafat Manusia, dan Penjahat [1]

Filsafat Tentang Manusia dan Penjahat [1]

Cesare Lombroso kadang-kadang disebut "bapak kriminologi modern", dan ia sering dipandang sebagai pendiri sekolah positivis. Sekolah positivis menggunakan pengukuran sebagai cara untuk menemukan bukti untuk penyebab perilaku kriminal. Dalam kasus Lombroso, itu dilakukan dengan pengukuran karakteristik fisik orang.

Cesare Lombroso. Kita mulai dengan mempertimbangkan karyanya yang terkenal L'uomo delinquente [Manusia Delinquent] (1878) di mana ia mengusulkan   kriminalitas adalah sifat genetik dan  para penjahat dapat dikenali oleh serangkaian karakteristik fisiologis atavistik tertentu. 

Pada asal-usul teori Lombvso tentang bentuk atavistik dalam karyanya sebagai dokter dan mempertimbangkan keberhasilan kritisnya di Italia pada abad ke-19 dan seterusnya. Akhirnya,   karya Lombroso signifikan dalam memajukan popularitas kriminologi dan mempromosikan pendekatan ilmiah untuk memahami kejahatan,   secara mendasar cacat dan ditandai oleh rasisme ilmiah, klasisisme, dan misogini.

Secara keseluruhan, ide-ide Lombroso tentang kejahatan, atavisme, dan degenerasi sekarang secara luas diyakini bias dan cacat, tetapi penelitian terbaru dalam kriminologi telah melihat peningkatan dalam hal mempelajari penyebab biologis dari perilaku kriminal.

Cesare Lombroso,  (lahir 6 November 1835, Verona,  Kekaisaran Austria [sekarang di Italia] - meninggal 19 Oktober 1909, Turin,  Italia), kriminolog Italia yang pandangannya, meskipun sekarang sebagian besar didiskreditkan, membawa perubahan dalam kriminologi dari kesibukan legalistik dengan kejahatan ke studi ilmiah penjahat.

Lombroso belajar di universitas Padua,  Wina,  dan Paris, dan dari tahun 1862 hingga 1876 ia menjadi profesor psikiatri di Universitas Pavia. Pada tahun 1871 ia menjadi direktur rumah sakit jiwa di Pesaro,  dan pada tahun 1876 ia menjadi profesor kedokteran forensik dan kebersihan di Universitas Turin,  di mana ia kemudian memegang janji sebagai profesor psikiatri (1896) dan kemudian antropologi kriminal (1906).

Lombroso mencoba membedakan hubungan yang mungkin antara psikopatologi kriminal dan cacat fisik atau konstitusional. Pendapat utamanya adalah adanya kelas penjahat yang turun temurun, atau atvistik, yang pada dasarnya merupakan hasil kemunduran biologis ke tahap evolusi manusia yang lebih primitif. Lombroso berpendapat  penjahat tersebut menunjukkan persentase lebih tinggi dari kelainan fisik dan mental daripada yang bukan penjahat. 

Di antara anomali-anomali ini, yang disebutnya stigmata, adalah berbagai ukuran tengkorak yang tidak biasa dan asimetri dari tulang wajah. Teori-teori Lombroso secara luas berpengaruh di Eropa untuk sementara waktu, tetapi penekanannya pada penyebab turun temurun dari kejahatan kemudian sangat ditolak karena faktor lingkungan. 

Lombroso mencoba untuk mereformasi sistem pemasyarakatan Italia, dan ia mendorong perlakuan yang lebih manusiawi dan konstruktif terhadap narapidana melalui penggunaan program kerja yang dimaksudkan untuk menjadikan mereka anggota masyarakat yang lebih produktif. Di antara bukunya adalah L'uomo delinquente (1876; "The Criminal Man") dan Le Crime, menyebabkan et remdes (1899; Kejahatan, Penyebabnya, dan Pemulihannya ).

Lombroso percaya   dapat mengetahui apakah seseorang adalah penjahat dengan melihat karakteristik fisik mereka. Baginya, para penjahat secara mental dan fisik lebih rendah dengan cara yang terlihat dengan mata telanjang.

Klasifikasi fisiknya tentang penjahat terlahir termasuk tengkorak kecil, rongga mata besar, dahi yang cekung, benjolan di bagian bawah kepala bagian belakang. Secara psikologis, ia mengatakan mereka tidak peka, impulsif, dan tidak memiliki perasaan apa pun. rasa bersalah.

Seperti penjahat terlahir, mereka juga memiliki rahang yang menonjol. Wajah mereka  asimetris. Tapi mereka bisa diidentifikasi melalui perilaku, bukan penampilan. Mereka tampak aneh gila, bahkan sejak anak usia dini.

Lombroso semacam epilepsi sebagai tanda kriminalitas. Menurutnya, epilepsi kriminal itu malas, penyayang binatang, perusak, dan sia-sia. Lombroso mengatakan   mereka memiliki kecenderungan bunuh diri dan  bersama dengan orang-orang dungu moral, mereka adalah satu-satunya yang mencoba melakukan kejahatan dengan orang lain.

"The Criminal Man", pertama kali diterbitkan pada tahun 1876, Lombroso mengembangkan teorinya tentang antropologi kriminal untuk menjelaskan mengapa orang melakukan kejahatan. Teorinya menunjukkan  ada perbedaan mendasar antara pelaku dan bukan pelaku. Lebih khusus lagi, menurut Lombroso, penjahat terlahir memiliki karakteristik fisik atau kelainan tertentu yang membuat mereka berbeda.

Cesare Lombroso menyebut kelainan ini sebagai karakteristik atavistik. Atavistik berasal dari kata "avatus", yang berarti leluhur dalam bahasa Latin. Menurutnya, kelainan fisik yang disebabkan oleh pelaku karena pelaku adalah produk dari tahap awal evolusi manusia, suatu tahap di mana manusia dan kera yang lebih primitif ada. Dengan demikian, pelaku pada dasarnya adalah kemunduran ke fase awal sejarah manusia.

Terhubung dengan ide karakteristik atavistic adalah ide degenerasi. Menurut Lombroso, pelaku memiliki karakteristik fisik dan mental manusia primitif tertentu, dan mereka melakukan kejahatan karena kelainan biologis ini.

Ide-ide Lombroso didasarkan pada penelitiannya sendiri. Salah satu hal yang ia ketahui adalah ia melakukan studi yang sangat rinci tentang orang, dan terutama studi tentang tubuh orang. Berbeda dari banyak orang lain peneliti Lombroso mulai secara langsung mempelajari pelaku dan mengukur dan mendokumentasikan karakteristik tubuh mereka.

Sepanjang hidupnya, ia dan murid-muridnya mempelajari ribuan orang. Mereka mempelajari berbagai jenis orang, yaitu pelanggar, bukan pelanggar, dan juga orang-orang yang sakit jiwa. Dan mereka tidak hanya mempelajari orang-orang yang masih hidup, tetapi mereka juga melakukan otopsi pada orang yang sudah meninggal, misalnya untuk mempelajari tengkorak dan otak mereka.

Contoh-contoh yang diukur Lombroso adalah tinggi badan, berat badan, rentang lengan, tinggi badan rata-rata saat duduk, ukuran tangan, leher, paha, kaki, dan kaki, warna mata, dan sebagainya.

Menurut Lombroso, pelaku adalah tipe manusia yang istimewa; pelaku bukanlah manusia yang tidak normal, tetapi benar-benar tipe manusia yang berbeda. Tipe manusia yang berbeda ini memiliki berbagai karakteristik fisik yang membuatnya berbeda dari orang-orang "biasa". Beberapa contoh karakteristik fisik ini adalah wajah asimetris, rahang besar, lengan terlalu panjang, dan epilepsi. 

Orang-orang yang memiliki sifat-sifat ini bersifat atvistik dan karenanya bersifat kriminal. Lombroso bahkan berpikir  seseorang dapat mengenali berbagai jenis pelaku kejahatan, dengan pencuri memiliki karakteristik fisik yang berbeda dari pelaku kekerasan.

Dalam edisi pertama bukunya, Lombroso sangat bersandar pada karakteristik fisik dan pengukuran ini untuk membedakan pelanggar sejak lahir dengan yang bukan pelanggar, dan ia menggunakan teori atavistiknya untuk menjelaskan mengapa beberapa orang dilahirkan sebagai pelanggar. Tetapi ketika dia terus memperbarui bukunya dan menerbitkan edisi baru, dia menambahkan beberapa hal ke dalamnya. 

Misalnya, ia  mempertimbangkan faktor-faktor lain yang mungkin terkait dengan perilaku kriminal, seperti kemiskinan, alkohol, dan geng. Ada juga lebih banyak karakteristik psikologis yang dihubungkan dengan Lombroso sebagai pelaku, seperti kurangnya perasaan penyesalan, atau bersikap sinis atau impulsif. Tetapi faktor-faktor ini tidak sering terhubung dengan Lombroso, karena ia mengabdikan banyak pekerjaannya untuk biologi dan kelainan fisik.

Lombroso sama sekali tidak setuju dengan gagasan kehendak bebas, sehingga dengan gagasan  orang membuat keputusan secara bebas. Filsafat kehendak bebas penting di Italia pada saat itu, tetapi, tidak seperti filsuf seperti Beccaria dan Bentham, Lombroso jauh lebih tertarik pada faktor-faktor di luar kehendak bebas seseorang yang memengaruhi perilaku, dan ia bukan satu-satunya.

Ini adalah masa dalam sejarah dunia ketika teori evolusi Darwin mulai populer, dan sosiologi muncul di mana diperkirakan  setiap masyarakat dan setiap individu dipengaruhi oleh kekuatan luar seperti perang dan kelaparan, dan  kekayaan dan kelas memengaruhi cara dalam dimana kita menjalani hidup kita. Ini, tentu saja, menantang gagasan  manusia memiliki kehendak bebas. Dengan kata lain, Lombroso bukan seorang pencuri; dia cocok dengan waktunya. Bahkan, ia memiliki pengaruh signifikan terhadap ide-ide ini

Tentu saja banyak kritik, baik selama hidupnya maupun setelah kematiannya pada tahun 1909. Beberapa kritik yang paling penting adalah  ia tidak menafsirkan temuannya dengan benar, dan  ia tidak memeriksanya dengan kritis. Sekarang secara luas disepakati  temuannya tidak akurat dan tidak mendukung teorinya tentang atavisme dan degenerasi.

Akibatnya, gagasan Lombroso tentang atavisme telah ditinggalkan, dan Lombroso sendiri adalah salah satu tokoh yang lebih kontroversial dalam sejarah kriminologi. Tetapi ide-ide lain yang menemukan akarnya dalam karyanya, seperti ide  mungkin ada karakteristik fisik yang dapat berkontribusi pada perilaku kriminal, sangat hidup dalam kriminologi saat ini. Misalnya, gagasan  gen dan struktur otak terkait dengan perilaku kriminal telah melihat peningkatan minat dalam beberapa dekade terakhir.

Perilaku kriminal bukanlah sesuatu yang dipelajari orang tetapi sebuah malformasi sejak lahir. Lombroso membedah ratusan lebih banyak otak dan mengklaim menemukan cacat pada sebagian besar dari mereka. Pengamatan dan statistik Lombroso terkenal, tetapi dalam benaknya teorinya sangat cocok dengan sains paling canggih saat itu. 

Hanya satu dekade sebelumnya, Paul Broca, bapak neurologi, telah menemukan kerusakan pada bagian tertentu dari otak menyebabkan ketidakmampuan untuk membentuk kata-kata. Bukankah itu juga beralasan malformasi bagian otak yang berbeda dapat menyebabkan perilaku kriminal? 

Dia meminjam dari teori Darwin juga, atau setidaknya ditafsirkan pada akhir abad ke -19. Jika orang berevolusi dari makhluk primitif, tidak bisakah ada sisa-sisa makhluk primitif di masing-masing dari kita? Beberapa ilmuwan mengusulkan  pada beberapa orang sifat-sifat primitif itu tidak hanya bertahan tetapi berkembang, diperbesar oleh generasi garis darah yang cacat.

 Semua ini menuntun Lombroso untuk menyarankan keberadaan semacam subspesies manusia, yang ia sebut "Manusia Pidana." Dimiliki oleh otak-otak kriminal, makhluk-makhluk ini berkeliaran di dunia modern seperti orang-orang liar yang salah tempat dalam waktu, kurang memiliki moralitas yang beradab. "Etika teoretis melewati otak-otak yang sakit ini seperti halnya minyak lebih dari marmer, tanpa menembusnya," tulis Lombroso.

Kriminal Pria memiliki ciri-ciri yang sejalan dengan otak yang lebih primitif, termasuk ketidakpekaan terhadap rasa sakit dan ketidakmampuan untuk memerah atau merasa malu. Mereka juga memiliki ciri-ciri fisik   yang disebut Lombroso sebagai stigmata   termasuk rahang lentera, telinga kendi, dan unibrows. Orang-orang seperti itu, yang diperintah oleh naluri primitif mereka, memiliki kontrol impuls yang buruk dan kecenderungan kekerasan.

Teori Lombroso langsung menjadi populer, karena ia memainkan mania era untuk pengukuran dan daya tariknya dengan sisi gelap dari sifat manusia. Dia melayani sebagai saksi ahli di persidangan, menentukan bersalah bukan oleh bukti dari TKP tetapi dengan menganalisis penampilan terdakwa. 

Dalam satu kasus, dua saudara laki-laki dituduh membunuh ibu tirinya. Setelah memeriksa para terdakwa, Lombroso bersaksi  salah satu dari mereka adalah "jelas jenis kriminal, menunjukkan rahang besar, sinus bengkak, tulang pipi yang sangat menonjol, bibir atas yang tipis, gigi seri besar ... dan kidal." Pria itu dinyatakan bersalah.

Tidak semua orang setuju. Kriminolog Perancis Alexandre Lacassagne merasa  kondisi sosial, bukan keturunan, menyebabkan sebagian besar perilaku kriminal. Kelompoknya, yang disebut Sekolah Prancis atau Sekolah Lyon (untuk lokasi lembaganya), melihat penjahat sebagai produk lingkungannya, termasuk faktor-faktor seperti keluarga, pendidikan, dan kemiskinan. 

Seseorang mungkin memiliki kecenderungan kejahatan tetapi "lingkungan sosial" dapat memperbesar atau menekannya. Kedua aliran pemikiran itu melancarkan pertempuran selama beberapa dekade, sebuah persaingan yang menandai dimulainya debat alam-pengasuhan.

Namun jauh lebih mudah untuk menyalahkan penjahat, bukan masyarakat. Jadi selama beberapa dekade bidang "antropologi kriminal" berkembang di antara para ilmuwan dan para pejuang kejahatan. Sepupu Darwin, Francis Galton, yang menciptakan istilah "eugenika" dan memperkenalkan sidik jari ke Britania Raya, menggunakan teori-teori Lombroso untuk membuat manual memerangi kejahatan. 

Dia mengumpulkan puluhan foto penjahat, mengurutkannya sesuai dengan kejahatan yang mereka lakukan, dan kemudian menggunakan overlay foto untuk membuat prototipe komposit pencuri, penipu, dan pembunuh. Itu adalah panduan lapangan untuk mengidentifikasi penjahat terlahir.

Teori Lombroso juga memacu imajinasi para filsuf dan penulis. Filsuf Hongaria Max Nordau, yang dalam bukunya yang terkenal, Degeneracy mengutuk seni dan budaya modern sebagai kemunduran, adalah sahabat Lombroso dan mendedikasikan buku itu untuknya. Nordau merasa  tidak hanya individu-individu tertentu yang tergelincir kembali dalam skala evolusi, tetapi juga masyarakat, dengan kesenangan duniawi dan gaya hidup bohemian.