Filsafat Manusia, dan Penjahat [1]

Teori Lombroso langsung menjadi populer, karena ia memainkan mania era untuk pengukuran dan daya tariknya dengan sisi gelap dari sifat manusia. Dia melayani sebagai saksi ahli di persidangan, menentukan bersalah bukan oleh bukti dari TKP tetapi dengan menganalisis penampilan terdakwa. 

Dalam satu kasus, dua saudara laki-laki dituduh membunuh ibu tirinya. Setelah memeriksa para terdakwa, Lombroso bersaksi  salah satu dari mereka adalah "jelas jenis kriminal, menunjukkan rahang besar, sinus bengkak, tulang pipi yang sangat menonjol, bibir atas yang tipis, gigi seri besar ... dan kidal." Pria itu dinyatakan bersalah.

Tidak semua orang setuju. Kriminolog Perancis Alexandre Lacassagne merasa  kondisi sosial, bukan keturunan, menyebabkan sebagian besar perilaku kriminal. Kelompoknya, yang disebut Sekolah Prancis atau Sekolah Lyon (untuk lokasi lembaganya), melihat penjahat sebagai produk lingkungannya, termasuk faktor-faktor seperti keluarga, pendidikan, dan kemiskinan. 

Seseorang mungkin memiliki kecenderungan kejahatan tetapi "lingkungan sosial" dapat memperbesar atau menekannya. Kedua aliran pemikiran itu melancarkan pertempuran selama beberapa dekade, sebuah persaingan yang menandai dimulainya debat alam-pengasuhan.

Namun jauh lebih mudah untuk menyalahkan penjahat, bukan masyarakat. Jadi selama beberapa dekade bidang "antropologi kriminal" berkembang di antara para ilmuwan dan para pejuang kejahatan. Sepupu Darwin, Francis Galton, yang menciptakan istilah "eugenika" dan memperkenalkan sidik jari ke Britania Raya, menggunakan teori-teori Lombroso untuk membuat manual memerangi kejahatan. 

Dia mengumpulkan puluhan foto penjahat, mengurutkannya sesuai dengan kejahatan yang mereka lakukan, dan kemudian menggunakan overlay foto untuk membuat prototipe komposit pencuri, penipu, dan pembunuh. Itu adalah panduan lapangan untuk mengidentifikasi penjahat terlahir.

Teori Lombroso juga memacu imajinasi para filsuf dan penulis. Filsuf Hongaria Max Nordau, yang dalam bukunya yang terkenal, Degeneracy mengutuk seni dan budaya modern sebagai kemunduran, adalah sahabat Lombroso dan mendedikasikan buku itu untuknya. Nordau merasa  tidak hanya individu-individu tertentu yang tergelincir kembali dalam skala evolusi, tetapi juga masyarakat, dengan kesenangan duniawi dan gaya hidup bohemian.