Tulisan [1] Hubungan Agama dengan Filsafat dan Prasuposisinya pada Prinsip Waktu

Kita tidak dapat, akibatnya, memandang masalah ini dengan cara yang sepihak, dan mempertimbangkan subjek hanya berdasarkan kehalusannya, dengan kehidupan kontinjennya, tetapi  karena ia memiliki objek absolut tanpa batas sebagai isinya. Karena jika Subjek dipertimbangkan dengan sendirinya, itu dianggap dalam batas pengetahuan terbatas, dari pengetahuan yang menyangkut terbatas. 

Di sisi lain,  dipertahankan  Tuhan, dengan cara yang sama, tidak boleh dipertimbangkan untuk diri-Nya sendiri, karena manusia hanya mengenal Allah dalam kaitannya dengan kesadaran; dan dengan demikian kesatuan dan ketidakterpisahan dari dua penentuan - pengetahuan tentang Tuhan dan kesadaran diri - bahkan mengandaikan apa yang diekspresikan dalam identitas, dan  identitas yang ditakuti itu sendiri terkandung di dalamnya.

Sebagai soal fakta, dengan demikian kita menemukan konsepsi mendasar yang dimiliki oleh filsafat yang sudah ada sebagai elemen universal dalam pemikiran berbudaya masa kini. Dan di sini menjadi jelas juga,  filsafat tidak berdiri di atas zamannya seolah-olah itu adalah sesuatu yang benar-benar berbeda dari karakter umum pada masa itu, tetapi  itu adalah Satu Roh yang meliputi dunia nyata dan pemikiran filosofis, dan  ini Yang terakhir hanyalah pemahaman diri yang sebenarnya tentang apa yang sebenarnya. 

Atau, dengan kata lain, itu adalah satu gerakan di mana baik zaman dan filsafatnya ditanggung, perbedaannya adalah hanya  karakter waktu itu masih tampak hadir sebagai kebetulan, dan tidak dibenarkan secara rasional, dan dengan demikian bahkan dapat bertahan dalam sikap bermusuhan yang tidak direkonsiliasi terhadap konten yang benar-benar esensial; sedangkan filsafat,sebagai pembenaran prinsip-prinsip, pada saat yang sama merupakan pembawa perdamaian universal dan rekonsiliasi universal. Ketika Reformasi Lutheran membawa iman kembali ke abad-abad pertama, maka prinsip pengetahuan segera telah membawa pengetahuan Kristen kembali ke elemen-elemen utama. 

Namun, jika proses ini pada awalnya menyebabkan konten esensial menguap, namun itu adalah filosofi yang mengakui prinsip pengetahuan langsung ini sebagai konten yang mewakili, dan sebagai hal yang membawanya ke perluasan yang sebenarnya dalam dirinya.proses ini pada awalnya menyebabkan konten esensial untuk menguap, namun itu adalah filsafat yang mengakui prinsip pengetahuan langsung ini sebagai mewakili konten, dan sebagai seperti itu membawanya maju ke ekspansi yang sebenarnya di dalam dirinya sendiri.proses ini pada awalnya menyebabkan konten esensial untuk menguap, namun itu adalah filsafat yang mengakui prinsip pengetahuan langsung ini sebagai mewakili konten, dan sebagai seperti itu membawanya maju ke ekspansi yang sebenarnya di dalam dirinya sendiri.

Keinginan akal sehat yang menandai argumen yang diajukan terhadap filsafat tidak mengenal batas. Pendapat-pendapat yang seharusnya dimiliki oleh mereka yang menahan mereka untuk menentang filosofi, dan berada dalam antagonisme paling tajam terhadapnya, setelah memeriksa isinya menunjukkan persetujuan penting dengan apa yang mereka lawan. Dengan demikian hasil dari studi filsafat adalah  tembok pemisah ini, yang seharusnya membelah secara absolut, menjadi transparan; dan  ketika kita pergi ke akar hal-hal kita menemukan  ada kesesuaian mutlak di mana diyakini  ada pertentangan terbesar.

bersambung//