Tulisan [3] Filsafat Keterasingan Manusia [Alienasi]

Gagasan laki-laki, menurut kaum Marxis, sesuai dengan lingkungan tempat mereka hidup dan karakteristik lingkungan ini ditentukan oleh dasarnya, yaitu struktur ekonomi. Sistem sosial yang dekaden menghasilkan dalam diri mereka sendiri kuman dari masyarakat baru, dan ini pada gilirannya menghasilkan ide-ide canggih dari masyarakat. Cita-cita ini secara alami memengaruhi perilaku orang-orang yang memilikinya, sering kali sampai menghasilkan perubahan total dalam tatanan sosial.

Setelah membangun dengan cara ini kemampuan manusia untuk menggambarkan - dan menganalisis dunia, kaum Marxis kemudian melanjutkan untuk memberikan penjelasan mereka tentang hal itu. Penemuan paling penting yang pernah dibuat tentang realitas adalah sifat dialektis atau evolusinya. Karakteristik ini bukan hanya milik alam, tetapi sejarah manusia. Sifat dari gerakan dialektik ini harus dikerjakan dengan sangat terperinci, dan untuk tujuan ini perlu untuk pergi ke fakta-fakta sejarah, dan dari mereka, dengan metode prosedur ilmiah diturunkan secara penuh hukum perkembangannya. Semua hukum alam dan sejarah harus dicapai dengan cara ini; di atas semua hal, mereka tidak boleh, jika mereka ingin memiliki validitas, disulap dalam imajinasi manusia, atau kecerdasan, dan dalam bentuk yang lengkap, bentuk apriori ditumpangkan pada fakta, yang, dalam semua kemungkinan, akan memerlukan memutar dan mengubah untuk membuat mereka cocok. Engels membawa ini dengan sangat baik sebagai jawaban atas keberatan oleh Herr Duhring: "Meskipun Marx karenanya menunjukkan terjadinya peristiwa ini sebagai negasi dari negasi, ia tidak memiliki niat untuk membuktikan dengan ini berarti  itu adalah kebutuhan historis. Sebaliknya, setelah dia menunjukkan  fakta yang sebenarnya sebagian harus menyatakan dirinya, dia menunjukkannya sebagai fakta yang memenuhi dirinya sendiri sesuai dengan hukum dialektik tertentu. Itu semuanya. Oleh karena itu sekali lagi hanya anggapan Herr Duhring mengenai bagian 1 untuk menegaskan  negasi dari negasi harus bertindak sebagai bidan dengan cara yang masa depannya dibawa keluar dari rahim masa kini, atau  Marx ingin meyakinkan siapa pun dari mereka. perlunya kepemilikan sosial atas tanah dan modal atas teori negasi dari negasi. "

Dari pernyataan serupa dalam Philosophy of History  tampak pada pandangan pertama  pada titik ini setidaknya Marx dan Hegel setuju sepenuhnya. Namun, bagi kaum Marxis, ini adalah prinsip umum dari semua penyelidikan; sementara bagi Hegel tampaknya telah diadopsi secara tidak konsisten dalam kasus sejarah karena ketidakmungkinan yang jelas untuk mencapai apa yang mengikuti secara logis dari prinsip-prinsip dasar sistem, yaitu, pengurangan dari prinsip-prinsip ini dari setiap hal dalam hal yang sepenuhnya "rasional. dunia" ini.

Tak perlu dikatakan, kaum Marxis tidak setuju, dengan doktrin  bentuk pembangunan dialektik harus dikaitkan dengan Alasan sebagai hukum pertumbuhannya. Bagi kaum Marxis, mungkin tidak ada "logika murni" dalam pengertian Hegelian tentang suatu sistem pro-kategori yang mewakili secara abstrak bentuk-bentuk yang tepat dan perlu, yang dengannya setiap peristiwa di dunia harus terjadi.

Bagi Hegel dan kaum Marxis, istilah "dialektika" memiliki 'makna yang sama dapat ditunjukkan dengan hanya memilih bagian-bagian dari karya-karya mereka. dalam ex-planation dari konsep ini. Kesamaannya sangat dekat, sehingga, kecuali untuk kesederhanaan yang lebih besar dari frasaologi Marxis, dan perbedaan karakteristik dalam pilihan contoh, pernyataan mungkin dipertukarkan. Dengan demikian, bagian-bagian berikut dapat diberikan sebagai tipikal dari analisis Hegel tentang makna dialektika seperti itu: "Tetapi dengan Dialektika berarti kecenderungan yang ada di dalam dan di luar; dengan mana keberpihakan satu sisi dan batasan dari rumus-rumus pemahaman terlihat dalam cahaya yang sebenarnya, dan terbukti merupakan negasi dari formula-formula ini. Segala sesuatunya terbatas, hanya karena mereka melibatkan pembubaran mereka sendiri. Dengan demikian dipahami, Dialektika ditemukan sebagai kehidupan dan jiwa dari kemajuan ilmiah, dinamika yang sendirilah yang memberikan koneksi dan kebutuhan imanen terhadap subjek-subjek sains; ...

Sangatlah penting untuk memahami dan memahami dengan benar sifat dialektika. Di mana pun ada gerakan, di mana pun ada kehidupan, di mana pun segala sesuatu diberlakukan di dunia nyata, di sana Dialektika bekerja. Ini merupakan jiwa dari semua pengetahuan yang benar-benar ilmiah. 

Dalam cara yang populer dalam memandang berbagai hal, penolakan untuk mematuhi salah satu bentuk abstrak dari pemahaman dianggap hanya kesetaraan ketika kita melihat lebih dekat, kita menemukan  keterbatasan yang terbatas tidak hanya datang dari luar;  sifatnya sendiri adalah penyebab pencabutannya, dan  dengan caranya sendiri ia masuk ke dalam padanannya tetapi pandangan sebenarnya dari masalah ini adalah,  hidup, sebagai kehidupan, melibatkan kuman kematian, dan  yang terbatas, berada di perang di dalam dirinya sendiri menyebabkan pembubarannya sendiri. 

"Dia lebih jauh menyatakan," Positif dan negatif seharusnya mengekspresikan perbedaan absolut. Keduanya, bagaimanapun, pada dasarnya sama; nama salah satu dapat ditransfer ke yang lain. Jadi, misalnya, utang dan aset bukanlah dua spesies properti tertentu dan swasembada. Apa yang negatif bagi debitur, positif bagi kreditor. Jalan ke timur jalan ke barat. Karena itu, positif dan negatif secara intrinsik dikondisikan oleh satu sama lain, dan hanya ada jika mereka secara terhubung saling terhubung. Kutub utara magnet tidak bisa tanpa kutub selatan, dan sebaliknya. Jika kita memotong magnet menjadi dua, kita tidak memiliki kutub utara di satu tempat, dan kutub selatan di tempat lain ... '  dan seterusnya untuk banyak paragraf lagi.

Dan dalam karya-karya Engels muncul bagian-bagian berikut yang secara mengejutkan mirip: "Selama kita menganggap segala sesuatu sebagai statis dan tanpa kehidupan, masing-masing dengan sendirinya, secara terpisah, kita tidak menghadapi kontradiksi di dalamnya. Kami menemukan kualitas-kualitas tertentu kadang-kadang umum, kadang-kadang berbeda, kadang-kadang bertentangan, tetapi dalam kasus terakhir ini mereka milik objek yang berbeda dan karenanya tidak saling bertentangan. Sementara kita mengikuti metode ini, kita mengejar metode berpikir metafisik biasa . Tetapi sangat berbeda ketika kita mempertimbangkan hal-hal dalam gerakan mereka, dalam perubahan mereka, kehidupan mereka dan hubungan timbal balik mereka. Kemudian kita tiba pada kontradiksi. Gerak sendiri merupakan kontradiksi karena gerakan mekanis sederhana dari satu tempat ke tempat lain hanya dapat dicapai dengan benda yang berada pada satu momen yang sama di satu tempat dan secara bersamaan di tempat lain dengan berada di satu tempat dan tempat yang sama namun tidak ada di sana. Dan gerak hanyalah pembentukan dan pembubaran kontradiksi yang berkelanjutan. "  

"Lebih lanjut, kami menemukan pada penyelidikan yang lebih dekat  dua kutub anti-tesis, positif dan negatif, misalnya, tidak dapat dipisahkan seperti mereka ditentang, dan  terlepas dari semua oposisi mereka, mereka saling melakukan penetrasi."  

"Alam adalah bukti dari dialektika, dan harus dikatakan bagi ilmu pengetahuan modern  ia telah melengkapi bukti ini dengan materi yang sangat kaya yang meningkat setiap hari, dan dengan demikian telah menunjukkan , pada akhirnya, Alam bekerja secara dialektik dan tidak secara metafisik;  dia tidak bergerak dalam kesatuan abadi dari lingkaran yang berulang, tetapi melalui evolusi sejarah yang nyata ... "